Table of Contents

BASIC FACTS ABOUT UTTARAKHAND

Status of State : 09 November 2000
Capital : Dehradun
No.of districts : 13
Chief Minister : Sh. Pushkar Singh Dhami (Following the 2017 Legislative Assembly Election, on 18 March 2017, Trivendra Singh Rawat sworn the 8th Chief Minister of Uttarakhand for the 4th Uttarakhand Legislative Assembly 2017-2022)
Governer : Gurmit Singh
High Court : Nainital
Chief Justice : Ramesh Ranganathan is the current Chief Justice of the Uttarakhand High Court. He assumed office on 2 November 2018.
Member of Legislative Assembly : 71
Lok Sabha Seat : 05
Rajya Sabha Seat : 03
Population as per 2011 : Around 1 crore
Rank in India according to population : 21

BOUNDARIES

It borders Tibet Autonomous Region of China to the North; the Sudurpashchim Pradesh of Nepal to the East; the Indian State UttarPradesh to the South and Himanchal Pradesh to the West and North-West.*
The state is divided into two divisions, Kumaon and Garhwal.

* Uttarakhand boundaries connect with two States and two Countries.

BRAHMA KAMAL

STATE SYMBOLS

State Animal : Alpine Musk Deer
State Bird : Himalayan Monal
State Flower : Brahma Kamal
State Tree : Burans TreeBURANS TREEALPINE MUSK DEER

HIMALAYAN MONAL

NATIONAL PARKS

There are six National Parks in Uttarakhand:

Jim Corbett National Park
Gangotri National Park
Govind National Park
Nanda Devi National Park
Rajaji National Park
Valley of Flower National Park

HISTORY OF UTTARAKHAND

Uttarakhand was formed by the Uttar Pradesh Reorganisation Act, 2000 with the bifurcation of erstwhile Uttar Pradesh on 09 November 2000, Uttarakhand became the 27th State of the Republic of India.
Sh. Nityanand Swami was the first Chief Minister of the Indian state of Uttarakhand, named Uttaranchal during his administration serving from 09 Nov 2000 to 29 Oct 2001.

GEOGRAPHY

Uttarakhand has a total area of 53,483 km sq. of which 86% is mountainous and 65% is covered by forest.
Two of the most important rivers in Hinduism originate in the glaciers of Uttarakhand, the Ganges at Gangotri and the Yamuna at Yamunotri.

MAJOR DAM AND RESERVOIRS

TEHRI DAM : Tehri Dam is the highest dam in India and one of the highest in the world. It is multi-purpose rock and earth-fill embankment dam on the Bhagirathi river near Tehri in Uttarakhand, India.
ICHARI DAM : The Ichari Dam is a concrete gravity dam on the Tons river 13km North of Dakpathar in Uttarakhand, India.
DHAULIGANGA DAM : The Dholiganga Dam is a concrete face rock and earth-fill embarkment dam on the Dhauliganga river near Dharchula Uttarakhand.
RAMGANGA DAM : The Ramganga Dam is also known as the Kalagarh Dam, is an embarkment dam on the Ramganga river upstream of Kalagarh in Pauri Garhwal district Uttarakhand, India. It is located within the Jim Corbett National Park.

The following Indian Forest Act of 1878 put Indian Forestry on a solid scientific basis. A direct consequence was the founding of the ‘Imperial Forest School’ at Dehradun by Dietrich Brandis in 1878. Renamed the ‘Imperial Forest Research Institute’ in 1906, it is also known as the ‘Forest Research Institute’.

Imperial Forest Research Institute

UNESCO WORLD HERITAGE SITES

Nanda devi and Valley of Flower National Park : 1939 and 1982.

GI TAGS OF UTTARAKHAND

UTTARAKHAND TEJPATTA

CHIPKO MOVEMENT

A PIC DURING CHIPKO MOVEMENT

The Chipko Movement was a forest conservation movement in India.
It begans in Uttarakhand, then a part of Uttar Pradesh and went on to become a rallying point for many future environmental movements all over the world.
Gauri Devi was the main activist who started this movement other participants were Chandi Prasad Bhatt, Sundarlal Bahuguna and Ghanshyam Raturi, the popular chipko poet.

CHOTA CHAR DHAM

CHOTA CHAR DHAM

The Chota Char Dham is an important Hindu pilgrimage circuit.
Located in Garhwal region of the state of Uttarakhand, the circuit consists of four sites: Yamunotri, Gangotri, Kedarnath and Badrinath.

Mysterious Facts of Uttarakhand

Mysterious facts about Uttarakhand: About Uttarakhand

Friends Uttarakhand which is also called Dev Bhoomi. There is a state located in India which was established on 09 November 2000. It became the 24th state of the country. Earlier it used to be a part of Uttar Pradesh. After the movement that lasted for many years, it was possible to build Uttarakhand. Until 2008, Uttarakhand was renamed Uttaranchal but was renamed Uttarakhand on the recommendation of the local people. Uttarakhand is considered as the holy place of India. There are four dhams here. So friends tell you about some Mysterious Facts About Uttarakhand.

Bachendri Pal, the first woman to reach the peak of Mount Everest, is from Uttarakhand.
The largest dam in India, the Tehri Dam is located in the Tehri District of Uttarakhand. It is built on the river Bhagirathi.
The world’s tallest Shiva temple, Tungnath is located in Rudraprayag district of Uttarakhand. It is situated at an elevation of 12073 feet above sea level. This temple is believed to be more than 1000 years old.
Jim Corbett Park, India’s oldest park is located in Nainital district of Uttarakhand. Which was established in the year 1936.
India’s first agricultural university, Govind Ballabhpant University of Agriculture and Technology is located in Uttarakhand.
The Chipko Movement for the protection of trees was started by the women of Uttarakhand in the year 1970.
Valley of flowers is also in Uttarakhand. It is located in Chamoli Garhwal.
Uttarakhand is also called the land of heroes. There are two major regiments of the armies, the Garhwal Rifle and the Kumaon Regiment.
The first Paramvir Chakra soldier was Major Somnath Sharma, who was born in Uttarakhand.
Abhinav Bindra, who won the first individual gold medal for India, was born in Dehradun, Uttarakhand.
Gangotri and Yamunotri, the origin of the Ganges and Yamuna rivers of India, are in Uttarakhand.
Nanda Devi, the second highest mountain in India with an elevation of 7816 mtrs is in Uttarakhand. It is also in Chamoli district of Uttarakhand.
Uttarakhand is the only state in India where Sanskrit is the main language and Hindi, Kumauni and Garhwali languages are also spoken here.
Of the four dhams, Badrinath Dham is also in Uttarakhand. Yamunotri Gangotri and Kedarnath are also here.
Uttarakhand is divided into two divisions, Kumaon and Garhwal. Six districts come in Kumaon and seven in Garhwal.

उत्तराखंड के रहस्यमयी तथ्य

उत्तराखंड के रहस्यमयी तथ्य: उत्तराखंड के बारे में

दोस्तों उत्तराखंड जिसको देवभूमि भी कहा जाता है। भारत में स्थित एक एक ऐसा राज्य है जिसकी स्थापना ०९ नवंबर २००० में हुइ थी। यह देश का २७वां राज्य बना था। इससे पहले यह उत्तरप्रदेश का हिस्सा हुवा करता था। कई वर्षों तक चले आंदोलन के पष्चात उत्तराखंड का निर्माण सम्भव हो पाया। २००६ तक उत्तराखंड का नाम उत्तराँचल था लेकिन स्थानीय लोगों के सिफारिश पर उत्तराखंड कर दिया गया। उत्तराखंड को भारत का पवित्र स्थान मन जाता है। यहाँ चारों धाम हैं। तो दोस्तों आपको ऐसे कुछ उत्तराखंड के रहस्यमयी तथ्य के बारे में बताते हैं।

माउंट एवेरेस्ट की चोटी पर पहुँचने वाली पहली महिला बचेंद्री पाल उत्तराखंड से ही हैं।
भारत का सबसे बड़ा बाँध टिहरी बाँध उत्तराखंड के टिहरी ज़िले में स्थित है। यह भागीरथी नदी पर बना हुवा है।
दुनिया का सबसे ऊँचा शिव मंदिर तुंगनाथ उत्तराखंड के रुद्रप्रयाग ज़िले में स्थित है। यह समुंद्र तल से १२०७३ फ़ीट की ऊंचाई पर स्थित है। माना जाता है यह मंदिर १००० साल से भी अधिक पुराना है।
जिम कॉर्बेट पार्क जो की भारत का सबसे पुराना पार्क है उत्तराखंड के नैनीताल ज़िले में स्थित है। जिसकी स्थापना सन १९३६ में हुई थी।
भारत का सबसे पहला कृषि विश्वविद्यालय गोविन्द बल्लभपन्त यूनिवर्सिटी ऑफ़ एग्रीकल्चर एंड टेक्नोलॉजी उत्तराखंड में स्थित है।
सन १९७० में पेड़ों की सुरक्षा के लिए चलाया गया चिपको आंदोलन उत्तराखंड के महिलाओं ने ही किया था।
फूलों की घाटी भी उत्तराखंड में ही है। यह चमोली ग़ढवाल में स्थित है।
उत्तराखंड को वीरों की भूमि भी कहा जाता है। यहाँ सेनाओं के दो प्रमुख रेजिमेंट, ग़ढवाल राइफल और कुमाऊँ रेजिमेंट है।
पहला परमवीर चक्र पाने वाला सिपाही मेजर सोमनाथ शर्मा थे, जिनका जन्म उत्तराखंड में ही हुआ था।
भारत के लिए पहला व्यक्तिगत स्वर्ण पदक जीतने वाले अभिनव बिंद्रा का जन्म उत्तराखंड के देहरादून में हुआ था।
भारत की प्रमुख नदियाँ गंगा और यमुना का उदगम स्थल गंगोत्री और यमुनोत्री उत्तराखंड में ही है।
७८१६ मीटर की ऊंचाई के साथ भारत का दूसरा सबसे ऊँचा बड़ा पर्वत नंदा देवी उत्तराखंड में ही है। यह भी उत्तरखंड के चमोली ज़िले में है।
उत्तराखंड भारत का एक मात्र ऐसा राज्य है जहाँ प्रमुख भाषा संस्कृत है तथा यहाँ हिंदी, कुमाँऊनी और गढ़वाली भाषा भी बोली जाती है।
चार धामों में से बद्रीनाथ धाम भी उत्तरखंड में है। यमुनोत्री गंगोत्री और केदारनाथ भी यहीं हैं।
उत्तराखंड दो मंडल में विभाजित है, कुमाऊँ और गढ़वाल। कुमाऊँ में छः तथा गढ़वाल में सात जिले आते हैं।

Tungnath Temple Overview, Rudraprayag Uttarakhand

Rudraprayag, Uttarakhand 246419 https://www.google.co.in/maps/place/Tungnath/@30.4886998,79.214827,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x39082d76a94ee437:0xc9d695bd8994120a!8m2!3d30.4886998!4d79.2170211?hl=enRudraprayag, Uttarakhand 246419 https://www.google.co.in/maps/place/Tungnath/@30.4886998,79.214827,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x39082d76a94ee437:0xc9d695bd8994120a!8m2!3d30.4886998!4d79.2170211?hl=en

VIEW ON MAP

ADDRESS: Rudraprayag, Uttarakhand 246419

तुंगनाथ मंदिर, तुंगनाथ अवलोकन

रुद्रप्रयाग जिले में तुंगनाथ के चमत्कारिक पहाड़ों के बीच स्थित, तुंगनाथ मंदिर 3680 मीटर की ऊंचाई पर स्थित दुनिया का सबसे ऊंचा शिव मंदिर है। यह पंच केदारों में से एक है और माना जाता है कि यह लगभग 1000 साल पुराने एक प्राचीन युग का था। इस मंदिर की नींव अर्जुन ने रखी थी जो पांडव भाइयों में से तीसरे थे। यह उत्तर भारतीय शैली की वास्तुकला में बनाया गया था और मंदिर के आसपास अन्य देवताओं के एक दर्जन मंदिर हैं। भगवान राम ने रावण को मारने के लिए खुद को ब्रह्महत्या के अभिशाप से मुक्त करवाने के लिए भगवान राम का ध्यान किया था।

इस अति सुंदर सुंदरता की विशिष्ट विशेषता सुंदर पर्वत श्रृंखलाओं और धार्मिक महत्व के बीच का स्थान है, जो पिछले पांच वर्षों में दुनिया भर के लाखों हिंदू तीर्थयात्रियों को आकर्षित कर रहा है। यह विशेष रूप से वहाँ बाहर रोमांच प्रेमियों के लिए यात्रा करने के लिए एक शानदार जगह है, क्योंकि वे मंदिर तक पहुँचने के लिए एक शानदार ट्रेकिंग करने जा रहे हैं। यह आध्यात्मिकता, सौंदर्य और शांति का एक आदर्श संयोजन है, जिससे यह सभी पर्यटकों के लिए एक निश्चित शॉट और एक आदर्श पलायन है।

तुंगनाथ मंदिर का इतिहास

तुंगनाथ मंदिर से जुड़ी पौराणिक कथा के अनुसार, यह माना जाता है कि पांडवों ने कुरुक्षेत्र युद्ध में अपने चचेरे भाइयों की हत्या करने के बाद भगवान शिव को खोजने के लिए अपनी यात्रा शुरू की थी। हालाँकि, चूंकि भगवान शिव सभी मौतों के बारे में गुस्सा थे, इसलिए वह उनसे बचना चाहता था जिसके परिणामस्वरूप वह एक बैल में बदल गया और अपने शरीर के सभी हिस्सों को अलग–अलग जगहों पर बिखेर दिया।

उनका कूब केदारनाथ में, तुंगनाथ में बहू, रुद्रनाथ में सिर, मध्यमाश्वर में नाभि और कल्पेश्वर में जटा दिखाई दिया। पांडवों द्वारा भगवान शिव की पूजा करने और उन्हें प्रसन्न करने के लिए इस स्थान पर एक मंदिर बनाया गया था। मंदिर का नाम ‘तुंग‘ अर्थात शस्त्र और भगवान शिव के प्रतीक ‘नाथ‘ के रूप में लिया गया है।

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तुंगनाथ मंदिर की वास्तुकला

भव्य मंदिर सजावट से सजे पत्थरों से बना है जो बाहर की ओर ऊंचे मीनारों को चित्रित करते हैं। सबसे ऊँचे गुंबद के ऊपर एक लकड़ी का चरण मौजूद है जिसमें सोलह खोल भी हैं। मंदिर की छत पत्थर की पटियों से बनी है और प्रवेश द्वार पर नंदी की एक पत्थर की मूर्ति है जो भगवान शिव की मूर्ति की ओर है। मंदिर के प्रवेश द्वार के दाईं ओर भगवान गणेश की एक छवि है।

मुख्य कक्ष के अंदर अष्टधातु स्थित है जो आठ धातुओं, संत व्यास और काल भैरव की मूर्तियों और भगवान शिव के अनुयायियों से बना है। परिसर के अंदर पांडवों और चार अन्य केदार तीर्थों की तस्वीरें भी मौजूद हैं। तुंगनाथ के ट्रेक मार्ग के अंत में, मंदिर के प्रवेश द्वार को ‘तुंगनाथ‘ नाम की उपस्थिति के साथ चिह्नित किया गया है, जो एक आर्च के ऊपर चित्रित है जिसे हाल ही में बनाया गया है।

तुंगनाथ मंदिर ट्रेक

पंच केदार यात्रा जिसमें केदारनाथ, तुंगनाथ, रुद्रनाथ, मध्यमहेश्वर, और कल्पेश्वर सहित सभी पांच मंदिरों के माध्यम से ट्रेकिंग शामिल है, बहुत ही शुभ माना जाता है। ट्रेक केदार घाटी में स्थित सभी पांच तीर्थों की यात्रा करने और सर्किट को पूरा करने के लिए किया जाता है। केदारनाथ मंदाकिनी नदी के मुख पर स्थित है, मध्यमहेश्वर, चौखम्बा चोटी के आधार पर 3500 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है, तुंगनाथ गढ़वाल में 3810 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है, और तुंगनाथ मंदिर के 500 मीटर ऊपर चंद्रशिला स्थित है। शिखर।

उरगाम की खूबसूरत घाटी में स्थित रुद्रनाथ और कल्पेश्वर पहुंचने के लिए घने जंगलों और अल्पाइन घास के मैदानों के माध्यम से ट्रेकिंग कर सकते हैं। चोपता तुंगनाथ ट्रेक एक आसान है। पंचचुली पीक, नंदादेवी, केदारनाथ, और नीलकंठ स्पष्ट हैं और आसपास के प्राकृतिक सौंदर्य का एक उत्कृष्ट दृश्य प्रदान करते हैं। ट्रेक हरिद्वार से शुरू होता है और रास्ते में कई अन्य स्थानों के साथ चंद्रशिला पर समाप्त होता है। चूंकि इसमें शामिल ट्रेकिंग बुनियादी है, इसलिए यह पहली बार के लिए एकदम सही है।

तुंगनाथ मंदिर और चंद्रशिला शिखर जो नीचे स्थित घाटियों का पूरा दृश्य देते हैं, इस ट्रेक के दो मुख्य आकर्षण हैं। यह यात्रा हरिद्वार के दिव्य शहर से देवरायताल झील की ओर जाती है जो 2440 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। फिर, आप चोपता से गुजरते हैं, जो एक सुंदर और शांत वातावरण से घिरा हुआ 3000 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है। फिर, 3680 मीटर की ऊंचाई पर तुंगनाथ आता है और अंत में, आप 4130 मीटर पर चंद्रशिला के शीर्ष पर पहुंचते हैं।

तुंगनाथ मंदिर के खुलने और बंद होने की तारीख

तुंगनाथ मंदिर तब खुलता है जब उत्तराखंड के चार धाम बैसाखी पर बदरो केदार मंदिर समिति द्वारा तय की गई तारीख पर वैशाख पंचमी के दौरान हर साल अप्रैल या मई में खोले जाते हैं। मंदिर को दीवाली के बाद सर्दियों के मौसम के दौरान बंद कर दिया जाता है, और देवता की छवि को मुकुटनाथ में ले जाया जाता है जो इस दौरान मंदिर के पुजारियों द्वारा तुंगनाथ से 19 किमी दूर है।

तुंगनाथ मंदिर जाने के लिए सबसे अच्छा समय है

मंदिर में जाने का आदर्श समय गर्मी के मौसम में होता है क्योंकि इस दौरान मौसम सुहावना रहता है और तापमान औसतन 16 डिग्री सेल्सियस रहता है।

कैसे पहुंचे तुंगनाथ मंदिर

निजी और साथ ही राज्य के स्वामित्व वाली बसें हैं जो चोपता से पड़ोसी शहरों के बीच नियमित रूप से चलती हैं। आपको दिल्ली से चोपता के बीच 448 किलोमीटर सड़क और पैदल दूरी तय करनी होगी। चोपता से तुंगनाथ तक का ट्रेक 2 से 3 घंटे में कवर किया जा सकता है।

चोपता से 225 किमी की दूरी पर हरिद्वार का रेलवे स्टेशन तुंगनाथ के सबसे निकट है। कोई स्टेशन के बाहर से टैक्सी और टैक्सी किराए पर ले सकता है और ट्रेक के लिए आधार तक पहुंच सकता है। निकटतम हवाई अड्डा तुंगनाथ से 260 किमी की दूरी पर जॉली ग्रांट हवाई अड्डा है। फर्थ, आर चोपता तक एक टैक्सी या बस ले। फिर, वहाँ से आप तुंगनाथ मंदिर के लिए सभी तरह से ट्रेक कर सकते हैं।

तुंगनाथ में यात्रा करने के लिए शीर्ष स्थान

CHANDRASHILA TREK

DEORIA TAL

KANCHULA KORAK MUSK DEER SANCTUARYDISTANCE FROM NEW DELHI TO TUNGNATH TEMPLE(VIEW ON MAP)Share , comment and Follow my site https://didibhula.com/

GARJIYA MATA TEMPLE RAMNAGAR UTTARAKHAND

Uttarakhand: Devon ki Bhoomi, Devbhoomi

Uttarakhand: Devon ki Bhoomi, DevbhoomiUttarakhand: Devon ki Bhoomi, Devbhoomi

Uttarakhand: Devon ki Bhoomi, Devbhoomi

1. Uttarakhand was formed by the Uttar Pradesh Reorganisation Act, 2000 with the bifurcation of erstwhile Uttar Pradesh on 9 November 2000. Uttarakhand is also known as Devbhumi.

2. Dehradun is the interim capital of Uttarakhand. The town of Gairsain is envisaged as the state’s new capital.

3. There are 13 districts in Uttarakhand. They are Almora, Bageshwar, Champawat, Nainital, Pithoragarh, Udhamsingh Nagar, Dehradun, Haridwar, Pauri Garhwal, Uttarkasi, Chamoli, Tehri Garhwal and Rudraprayag.

4. Four new districts are proposed in Uttarakhand: Didihat, Kotdwar, Ranikhet and Yamunotri.

5. There are two mandals in Uttarakhand: Garhwal Mandal and Kumaon Mandal.

6. There are four Dhams of Uttarakhand: Kedarnath, Badrinath, Yamunotri and Gangotri.

अल्मोड़ा का इतिहास: उत्तराखंड का हिल स्टेशन

अल्मोड़ा उत्तराखंड राज्य के कुमाऊँ मण्डल का एक जिला है। अगर अल्मोड़ा को Ariel view से देखेंगे तो उसका सम्पूर्ण view घोड़े के खुर के समान दिखाई देता है। महस 35,513 जनसंख्या को अपने में समाये अल्मोड़ा का इतिहास ज्यादा पुराना नहीं है। इतिहासकारों के दृश्टिकोण से जाने तो आज हम पौराणिक इतिहास के साथ आधुनिक इतिहास को भी जानेंगे।

अल्मोड़ा का इतिहास : पौराणिक इतिहास के अनुसार

पौराणिक इतिहास के अनुसार अल्मोड़ा का सर्वप्रथम जिक्र महाभारत काल में मिलता है। जब माँ भगवती ने सुम्भ और निसुम्भ दानवों का वध इसी छेत्र में किया था। दिलचस्प बात तो यह है, जिस पर्वत पर अल्मोड़ा स्थित है उसे प्रसिद्ध हिन्दू महाकाव्य में मनसाकंद नाम से वर्णित किया गया है।

अल्मोड़ा का इतिहास : आधुनिक इतिहास के अनुसार

आधुनिक इतिहास के अनुसार अल्मोड़ा पर कब्ज़ा अनेकों राजाओं द्वारा समय-समय पर हुआ है। यहाँ सर्वप्रथम एक चीनी तीर्थ यात्री आया था। जिसने इस जगह का वर्णन करके लोगों को बताया था। साल था सन 600 यानि की 7वीं सताब्दी की, बाद में कत्यूरी राजाओं ने यहाँ पर को शासन किया। 16वीं सताब्दी यानि की सन 1500 के मध्य तक यहाँ चंद वंश का शासन रहा और अपनी राजधानी उन्होंने चम्पावत से अल्मोड़ा तक स्थान्तरित करदी थी। उस समय अल्मोड़ा को आलमनगर या फिर राजपुर कहा जाता था।

सन 1744 के समय अल्मोड़ा को फिर से कब्ज़ा किया गया। क्यूँकि अली मुहम्मद खान रोहिल्ला ने इसे चंद वंश से जीत लिया था। लेकिन पहाड़ में रहने की कठनाई को देखते हुए उन्होंने इसे रोहिल्ला प्रखमी को 3लाख के रिस्वत में दे दिया था। सन 1790 में फिर से अल्मोड़ा पर गोरखाओं द्वारा कब्ज़ा किया गया। आज जितने भी नेपाल के लोग अल्मोड़ा में रहते हैं वे गोरखा लोगों के ही पैतृक हैं। उन्होंने यहाँ 24 साल तक शासन किया।

अल्मोड़ा का इतिहास : अंग्रेजी लोगों का आवागमन

अब बात करते हैं अल्मोड़ा पर अंग्रेजी लोगों का कब आवागमन हुवा ? सन 1815 में अंग्रेजी लोगों का अल्मोड़ा में आवागमन हुआ। उस समय उन्हें नैनीताल के बारे में पता नहीं था। अंग्रेजों ने यहाँ काफी विकास भी किया। क्यूंकि उस समय अल्मोड़ा घने जंगलों से युक्त एक ठंडी जलवायु से घिरा हुआ छेत्र था। तब अंग्रेजों ने यहाँ भवन निर्माण, शिक्षा, कला और प्रबंध की व्यवस्ता करी।

अगर इतिहास के पन्नो का रुख करे तो अल्मोड़ा 1947 में पिथौरागढ़ का हिस्सा हुआ करता था। सन 1960 में यह फिर बागेश्वर का हिस्सा हुआ और 1997 से अब तक अल्मोड़ा एक अलग जिला बनके उत्तराखंड के नक़्शे में उभर के आया।

अल्मोड़ा का इतिहास :अल्मोड़ा एक पर्यटक स्थल

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अल्मोड़ा भी एक दर्शनीय पर्यटक स्थल में आता है। हालांकि नैनीताल से इसकी लोकप्रियता काम है लेकिन उत्तरी पूर्व के सैलानी अल्मोड़ा घूमने आते हैं। शून्य बिंदु से आप त्रिसूल पर्वत और नंदा देवी पर्वत आदि देख सकते हैं। आप यहाँ से जागेश्वर मंदिर भी जा सकते हो जो की 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक है। कसार देवी मंदिर में आप जा सकते हो जो की अल्मोड़ा से 5 किमी दूर है। साथ ही में आप कटारमल सूर्य मंदिर में भी जा सकते हो जो की 800 साल पुराना मंदिर है। अल्मोड़ा में आप चितइ मंदिर, बिनसर महादेव, दुनागिरि मंदिर, द्वाराहाट, रानीखेत और अल्मोड़ा की प्रसिद्ध लाल बाजार में घूम सकते हो। अल्मोड़ा की सिक्षा व्यवस्ता कुमाऊँ के इतिहास में सबसे प्रबल माना जाता है। एस. एस. जे. कैंपस यहाँ का विश्वविद्यालय है।

BINSAR MAHADEV

RANIKHET

KASAR DEVI MANDIR

तो दोस्तों आज आपने अल्मोड़ा के बारे में काफी कुछ जाना होगा। ऐसे ही उत्तराखंड के अनेकों स्थानों और संस्कृति के बारे में जानने के लिए बने रहिये मेरे इस ब्लॉग “Uttarakhand Gyan Kosh” के साथ फिर मिलेंगे।

History of Almora: hill station of Uttarakhand

Almora is a district in the Kumaon division of the state of Uttarakhand. If you see Almora from Ariel view then his entire view looks like a horse’s hoof. The history of Almora with its population of 35,513 is not very old. Knowing from the point of view of historians, today we will know modern history along with mythological history.

History of Almora: According to Mythological History

According to Mythological history, the first mention of Almora is found in the Mahabharata period. When Mother Bhagwati killed Sumbha and Nisumbha Danavas in this area. Interestingly, the mountain on which Almora is situated is described in the famous Hindu epic by the name Mansakanda.

History of Almora: According to Modern History

According to modern history, Almora has been occupied by many kings from time to time. The first Chinese pilgrim came here. Who described this place to the people. The year was 600 CE i.e. 7th century, later Katyuri kings ruled here. The Chand dynasty ruled here till the mid-1500s of the 16th century, and they shifted their capital from Champawat to Almora. At that time Almora was called Alamnagar or Rajpur.

In 1744, Almora was recaptured, because Ali Muhammad Khan Rohilla won it from the Chand dynasty. But seeing the difficulty of living in the mountain, he gave it to the Rohilla Prakhmi for 3 lakh rupees. Almora was again captured in 1790 by Gorkhas. All the people of Nepal who live in Almora today are the ancestors of the Gorkha people. He ruled here for 24 years.

History of Almora: English People Visit Almora

Now let’s talk about when did the English people visit Almora? In 1815, English people arrived in Almora. At that time he did not know about Nainital. The British also made considerable development here, because at that time Almora was an area surrounded by cold climate with dense forests. Then the British made arrangements for building, education, art and management here.

If we look at the pages of history, Almora used to be a part of Pithoragarh in 1947. In 1960, it again became part of Bageshwar and from 1997 till now Almora emerged as a separate district in the map of Uttarakhand.

History of Almora: Almora is a tourist place

Almora also comes in a scenic tourist spot. Although its popularity from Nainital is useful, but the tourists from the North East come to visit Almora. From zero point, you can see Trisul Parvat and Nanda Devi Parvat etc. You can also visit the Jageshwar temple from here, which is one of the 12 Jyotirlingas. You can visit the Kasar Devi temple which is 5 km from Almora. Also you can visit Katarmal Sun Temple, which is an 800 year old temple. In Almora you can visit Chitai Temple, Binsar Mahadev, Dunagiri Temple, Dwarahat, Ranikhet and the famous Lal Bazar of Almora. The education system of Almora is considered to be the strongest in the history of Kumaon. S.S.J. campus is the university of Almora.

So friends, you must have learned a lot about Almora today. Stay tuned to know about many places and culture of Uttarakhand in the same way, will meet again with my blog “Uttarakhand Gyan Kosh”.

Discovery of Nainital: History of Uttarakhand

Discovery of Nainital: According to ancient times- We will know about Nainital 200 years ago in a collapsing of 1800 history. The most worn reference to Nainital is found in the Manaskhand of Skanda Purana. When the Rishis, to quench their thirst, originated this rhythm from the Mansarovar Lake. The discovery of Nainital does not imply that the British had discovered Nainital, but rather there were already some villagers living in Nainital. Although the British may have got the credit for building and decorating Nainital, but from the early times people used to follow the Nainital route for the Kailash Mansarovar Yatra, and used to return by the way of Tanakpur. So let’s start with how Discovery of Nainital according to modern history.

Discovering Nainital: According to modern history-

The first arrival in Nainital was by British officer George William Triall in 1823. When he first saw Nainital, he found this place quite charming and beautiful. Triall was religious in nature and heavily influenced by Indian culture. Due to which he also established the temple of Pansad Devi situated in Thandi Sadak. You will be surprised to know that Triall also knew the Kumaoni language and he had also married to beautiful hill Lady of Ranikhet. Triall did not want to spoil the beauty of Nainital, so he told the locals of Nainital not to tell any British about the place and that they had left Nainital. But who knew that after 16 years, an English businessman P. Barron will get a glimpse of Nainital.
When P Barron left Shahjahanpur in search of Nainital. When P Barron had difficult to find Nainital because at that time the forests of Bhawali, Haldwani and Bhimtal were quite dense. P Barron placed a heavy stone on the heads of two sons Ram Singh and Jai Singh of named Nain Singh, and ordered that this stone be brought down in Nainital. Then Nain Singh forced P Barron were brought to Nainital by way of Birla octroi and in December 1839 P.Burron saw Nainital for the first time. In December 1839, P Barron returned after seeing Nainital and returned to Nainital with full preparations in 1841. After this P Barron did another trick when P Barron took Naini lake for boating on the pretext of rolling the thekdar Nar Singh. This was the first boat to sail to Naini Lake. When the boat reached the middle of Naini Lake, P Barron told them that if they do not give up their possession from the land of Nainital, they will overturn this boat. Because Nar Singh did not know how to swim and P Barron knew how to swim. Then, under compulsion, Nar Singh gave up his possession from the land of Nainital.
After this, the work start of settling Nainital when the British built the first building was Piligram Lodge in 1841. Now the problem came how to reach Nainital. At that time the British were also sad how to reach Nainital together. Then she gave birth to Malli Mall Road and Talli Mall Road in 1848. Along with this, in 1891, the road work for the city traffic of Nainital was done, in which bullock carts, motors etc. could come and go. Talk about the Bhowali-Nainital road being built in 1899 and the road you see from Nainital towards Haldwani, this road was constructed in 1915. In 1925, Tallital Bus Station was built, in which motor vehicles started stopping. In the year 1890, sailing was started here, due to which the British established the Nainital Yard Club in 1891 as the boat house club we know today. Ramsay Hospital was also constructed in the time of Nainital 1892. Due to long distance from Tallital to Mallital, on October 17, 1894, B.D. Pandey Hospital was also born.
In the year of 1857, some schools were also built, in which the first school was CRST school, the school arrives which is located above the Mallital Rikshaw stand. After that the European Dioasan Boys’ School was also opened in 1869, which we know today as Sherwood College / School Nainital. The great superstar Amitabh Bachchan also studied from the same school when he persuing 12th from here in 1959. And along with this, many such schools were established. After this, there was that wretched day in Nainital when there was a dangerous landslide in Nainital. There was a continuous rain for two days and on September 18, 1880, there was a dangerous landslide due to which 108 Indians and 43 Britishers had died. By the way, even before 1879, dangerous landslides were recorded on the Alma Hill. But on 18 September 1880, the huge building of Nainital the Victoria Hotel was destroyed by at that time due to the dangerous landslide. Along with this, the Boat House Club and Naina Devi Temple were also transformed into rubble. Later flats were built in this land. It is said that Jim Corbett’s mother Mary Jane Corbett was the first to introduce tourism in Nainital when he rented his house.
The first hotel, The Grand Hotel opened in Nainital between 1870-1872. You can still see this hotel on the Mall Road. The band stand you see in Malli Taal was also created by Jim Corbett. However the Band Stand was renovated in the 1960s. Friends, till 1840, the annual income of the Nainital municipality was only 25 thousand, which is the present day GDP. Is equal to about 20%. On 01 September 1922, the entire Nainital lighted up when 03 KW of electricity was produced from the water of the Nainital Lake. Also tell you that the British had developed Nainital so much because they felt that Nainital was his home, so he kept Nainital. Because of which Nainital was also known as Chhoti Vilayat. Even after independence, the British left Nainital between 1953-1954. By the way, we have a lot to know about Nainital, that’s all for now. We will give you more information about Nainital in the next blog, so stay connected with me from this blog with Uttarakhand ki Pehchanwith Jai Hind, Jai Bharat, Jai Uttarakhand.

आखिर क्यों भगवन शिव ने लिया था बाघ रूपी अवतार :

HISTORY OF BAGESHWAR IN UTTARAKHAND

गोमती और सरयू नदी के संगम स्थल पर स्थित आज हम बागेश्वर के बारे में बात करेंगे। बागेश्वर उत्तराखंड का एक जिला है जिसकी ऊँचाई समुंद्र तट से 1004 मि. है। छः तहसीलों को अपने में अंदर समाये बागेश्वर एक पर्वतीय छेत्र है। बात करे बागेश्वर की तो यह जिला सम्पूर्ण उत्तराखंड के देवभूमियों की सूची में अपना एक अलग स्थान रखता है। ऐसा इशलिए क्यूँकि इसी जगह पर भगवन शिव में बाघ का रूप धारण किया था। जिस वजह से बाद में इस छेत्र का नाम बागेश्वर पड़ गया। चलिए चलते हैं अतीत के पन्नों पर और जानते हैं बागेश्वर के इतिहास के बारे में। जहाँ हम पौराणिक कहानियों से लेकर Modern इतिहास की बात करेंगे।

हिन्द पौराणिक कथा के अनुसार

हिन्दू पोराणिक कथा के अनुसार भगवन शिव इस स्थान में बाघ का रूप धारण कर विराजे थे। इस वजह से आगे चलकर इस छेत्र का नाम व्याघ्रेश्वर पड़ गया। लेकिन 1450 में चंद वंश के राजा लक्ष्मी चंद ने यहाँ बागनाथ मंदिर स्थापित किया और बाद में फिर बागनाथ मंदिर के नाम पर इसका नाम व्याघ्रेश्वर से हटकर बागेश्वर बन गया। वैसे प्राचीन काल से यह भगवन शिव और माता पार्वती की पवित्र भूमि होने के कारण इसे आज भी पवित्र भूमि माना जाता है और पौराणिक के अनुसार बागेश्वर जिला को देवों का देवता भी कहा गया है।

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BAGNATH MANDIR

मॉडर्न इतिहास के अनुसार

बात करे अगर मॉडर्न इतिहास की यह छेत्र पहले चंद वंश के राजाओं द्वारा बसाया गया था और बाद में यहाँ कत्यूरी राजाओं का भी आवागमन हुआ। दोस्तों पहले यह जिला अल्मोड़ा का ही हिस्सा हुआ करता था, जो की 15 सितम्बर 1997 के समय अल्मोड़ा से अलग हुवा। सन 1800’s की बात करें तो सन 1800’s में बागेश्वर में 8 से 10 घरों की बस्ती हुवा करती थी। 1860 के आते-आते यहाँ 200 दुकाने और कुछ धीरे-धीरे बढ़ने लग गयी थी। यदि हम 1860 की जनसंख्या का विवरण करें तो उस समय बागेश्वर में मात्र 500 लोगों की आबादी थी। बाद में यहाँ गोमती और सरयू नदी के कारण 1913 में यहाँ झूला पुल बनाया गया, जिसमे आज भी हम आते जाते रहते हैं। और फिर 1970 में इसी के बगल में मोटर पुल बनाया गया, जिसमे आज भारी-भारी गाड़ियां गुजरती रहती हैं।

KATYUR GHATI

वैसे 1904 में अंग्रेजी शासकों ने यहाँ से टनकपुर रेलवे लाइन को जोड़ने की बात करी थी। लेकिन उनके साक्षस आज भी अधूरे मिलते हैं। 1960 के समय में इंद्रा गाँधी जी का भी बागेश्वर में आवागमन हुवा। लेकिन टनकपुर से बागेश्वर लाइन संविरक्षण होने के बावजूत भी रेलवे लाइन का प्रोजेक्ट स्थिर रहा और सरकारी कागजों में सिमट के रह गया। जहाँ पर को आप बागेश्वर की सरयू नदी को देखते हैं वही पर को उत्तराखंड के आंदोलनकारियों ने कुलीबेगार नाम की कलंक पूर्ण प्रथा को समाप्त करने के लिए यही पर फैसला लिया था। जिससे प्रभावित होकर 1929 में महात्मा गाँधी जी स्वयं बागेश्वर पहुंचे थे।

अगर हम सुर्ख़ियों में जाएँ तो सन 1919 में बागेश्वर में पहला डाकघर खोला गया और 1926 में पहला सरकारी स्कूल भी बागेश्वर में खुला। और यहाँ तात्कालिक मुख्य मंत्री हेमवंती नंदन बहुगुणा द्वारा सन 1974 में यहाँ डिग्री कॉलेज की स्थापना करी। आपको जानकर हैरानी होगी लेकिन सन 1951 में बागेश्वर पहली बार बिजली से जगमगाया। यूँ तो बागेश्वर में कई मेलों का आयोजन होता है लेकिन उत्तरायणी मेला यहाँ का खास और सांस्कृतिक मेला है, जो की मकरसंक्रांति के दिन लगता है।

बागेश्वर में पर्यटक स्थल

बात करे अगर बागेश्वर के पर्यटन स्थल की तो आप यहाँ का प्राचीन मंदिर बागनाथ मंदिर में घूम सकते हैं। साथ ही साथ अन्य मंदिरों के साथ आप बैजनाथ मंदिर, कौसानी, पिंडारी ग्लेशियर, कांडा, कपकोट आदि जगह भी घूम सकते हैं, जो की बागेश्वर के अंदर ही आते हैं।

BAIJNATH MANDIR

भगवन शिव ने बागेश्वर में बाघ का रूप धारण क्यों किया ?

दोस्तों बहत लोग यह पूछते हैं की भगवान शिव ने यहाँ बाघ का रूप धारण क्यों किया। आखिर ऐसी क्या वजह आगयी की भगवान् शिव को यहाँ बाघ रूप धारण करना पड़ा। तो आपको बता दे की यहाँ मार्कंडेय ऋषि तपस्या कर रहे थे। वे ऐसी जगह तपस्या कर रहे थे जहाँ से सरयू नदी आगे नहीं बड़ पा रही थी। तब महर्षि वषिस्ट जी ने शिवजी से इस संकट को दूर करने के लिए निवेदन किया क्यूँकि सरयू के अचानक आगे न बढ़ने के कारण आगे बाड़ आने का खतरा था। तब भगवान् शिव ने मार्कंडेय ऋषि का ध्यान भंग करने के लिए बाघ का रूप धारण किया और माता पार्वती ने गाय का रूप धारण किया। जब बाघ ने गाय को खाने के लिए दहाड़ मारी तो गाय जोर-जोर से रम्भाने लगी। गाय के रम्भाने की आवाज से मार्कंडेय ऋषि का ध्यान टूटा और वो गाय को बचाने के लिए चले गए। जिस वजह से फिर सरयू नदी आगे बढ़ सकी। तो दोस्तों इसी वजह से भगवान् शिव को यहाँ बाघ का रूप धारण करना पड़ा। आसा करता हूँ आपको यह blog पसंद आया हो और आपको बागेश्वर के बारे में जानने को भी मिला हो। तो बने रहिये मेरे साथ मेरे ब्लॉग से https://www.didibhula.com/.

After all, why did Lord Shiva take an avatar in the form of a tiger:HISTORY OF BAGESHWAR

Today we will talk about Bageshwar located at the confluence of Gomti and Saryu river. Bageshwar is a district in Uttarakhand whose height is 1004 m above sea level. is. Bageshwar is a mountainous region with six tehsils inside. Talking about Bageshwar, this district keeps a separate place in the list of Devbhumis of entire Uttarakhand. This is the reason why Lord Shiva took the form of a tiger in this place. Due to which later this area was named Bageshwar. Let’s go to the pages of the past and know about the history of Bageshwar. Where we will talk about mythological stories to modern history.

According to Hindu Mythology

According to the Hindu Mythology, Lord Shiva was enthroned as a tiger in this place. Due to this, this area later became named Vyaghreshwar. But in 1450 Raja Lakshmi Chand of Chand dynasty established the Bagnath temple here and later it changed its name from Vyagreshwar to Bageshwar after the Bagnath temple. By the way, since ancient times, it is considered to be the holy land of Lord Shiva and Goddess Parvati, and even today, according to the mythological, Bageshwar district has also been called the God of Gods.

According to Modern History

Talk if this area of modern history was first inhabited by the kings of Chand dynasty and later Katyuri kings also came here. Friends, this district used to be part of Almora, which was separated from Almora on 15 September 1997. Talking about the year 1800’s, in the year 1800’s, there were 8 to 10 houses in Bageshwar. By the 1860s, there were 200 shops and some gradually started growing. If we describe the population of 1860, then Bageshwar at that time had a population of only 500 people. Later, due to Gomati and Saryu river, a suspension bridge was built here in 1913, in which we keep coming even today. And then in 1970 a motor bridge was built next to it, in which heavy vehicles pass today.

By the way, in 1904, the English rulers had talked about connecting the Tanakpur railway line from here. But his teachings are still incomplete. Indra Gandhiji also visited Bageshwar in the 1960s. But despite the construction of the Bageshwar line from Tanakpur, the railway line project remained stable and remained confined to government papers. Wherever you see the Saryu river of Bageshwar, it was decided by the Uttarakhand agitators to end the stigma called Kulibegar. Due to this, Mahatma Gandhiji himself reached Bageshwar in 1929.

If we go in the headlines, in 1919 the first post office was opened in Bageshwar and in 1926 the first government school also opened in Bageshwar. And here in 1974, the Degree College was established here by the then Chief Minister Hemavanti Nandan Bahuguna. You would be surprised to know, but in 1951, Bageshwar was first electrified. Although many fairs are organized in Bageshwar, but Uttarayani fair is a special and cultural fair, which takes place on Makarsankranti.

Tourist places in Bageshwar

Talk about the tourist destination of Bageshwar, then you can roam here in the ancient temple of Bagnath. Along with other temples, you can also visit Baijnath Temple, Kausani, Pindari Glacier, Kanda, Kapkot, etc., which come inside Bageshwar.

Why did Bhagwan Shiva take the form of a tiger in Bageshwar?

Friends, many people ask why Lord Shiva took the form of a tiger here. After all, what was the reason that Lord Shiva had to take a tiger form here. So tell you that the sage Markandeya was doing penance here. He was doing penance at such a place from where the river Saryu was not able to rise further. Then Maharishi Vashist ji requested Shivji to overcome this crisis as there was a danger of fencing coming forward due to sudden move of Saryu. Then Lord Shiva took the form of a tiger and Mata Parvati took the form of a cow to distract the Markandeya sage. When the tiger roared to eat the cow, the cow started crying loudly. Markandeya sage’s attention was distracted by the sound of the cow’s rumbling and he went to save the cow. Due to which the river Saryu could move forward again. So friends, for this reason Lord Shiva had to take the form of a tiger here. Asa I have liked this blog and you have also got to know about Bageshwar. So stay tuned with me from my blog https://www.didibhula.com/.

अग्निपथ योजना के बारे में मेरी राय- Agneepath Scheme

अग्निपथ योजना के बारे में मेरी रायअग्निपथ योजना के बारे में मेरी राय

P.S- अग्निपथ योजना के बारे में मेरी राय

अग्निपथ योजना मेरे लिए उपयुक्त होगी। मैं अग्निवीर (agneepath scheme) को विकसित करना चाहता हूं

मेरी राय में, मैं आगे एक उज्ज्वल भविष्य देखता हूं।

मान लीजिए मेरी उम्र 19 साल है और अग्निपथ योजना के तहत मेरा चयन हो गया। मुझे अगले 4 वर्षों के लिए दुनिया के सर्वश्रेष्ठ सशस्त्र बलों में से एक द्वारा प्रशिक्षित किया जाएगा।

agneepath scheme– यहाँ वह वेतन है जो मैं अगले 4 वर्षों में प्राप्त करूँगा

पहले साल के लिए। – 30,000/- (21,000 – हाथ में)

दूसरे वर्ष के लिए – 33,000/- (23,100 – हाथ में)

तृतीय वर्ष – 36,500/- (25,580 – हाथ में)

चौथा वर्ष – 40,000/- (28,000 हाथ में)agneepath scheme, अग्निपथ योजना के बारे में मेरी रायagneepath scheme, अग्निपथ योजना के बारे में मेरी राय

हर साल 10% की वृद्धि।

काटे गए पैसे को अग्निवीर कॉर्पस के तहत सेव किया जाएगा।

जो 4 साल में ~ 5.02 लाख है।

सरकार इस फंड को दोगुना कर देगी और जब मैं जाऊंगा तो मुझे 11.41 लाख सेवा निधि के रूप में मिलेंगे।

23 साल का लड़का जो सिर्फ 10वीं/12वीं कक्षा का छात्र है, उसके पास 11 लाख+ हैं।

अगर मैं सर्वश्रेष्ठ में से सर्वश्रेष्ठ हूं, तो भारतीय सेना मुझे बरकरार रखेगी।

मैं आने वाले कई वर्षों तक देश की सेवा करूंगा।

ऐसे उच्च क्षमता वाले बल की कल्पना करें।

अगर मैंने टॉप 25% नहीं बनाया, तो मैं उस पैसे का क्या कर सकता हूँ?

मैं किसी भी उद्योग में नौकरी पाने के लिए अपनी शिक्षा में निवेश कर सकता हूं
मैं एक ईंट और मोर्टार व्यवसाय शुरू कर सकता हूं
मैं अपने पारिवारिक व्यवसाय में निवेश कर सकता हूँ

सेना के उन 4 वर्षों के प्रशिक्षण में, मैं निश्चित रूप से इन गुणों को आत्मसात करूंगा

अनुशासन और समर्पण
शारीरिक फिटनेस (आज की जीवनशैली में बहुत जरूरी)
साहस, वफादारी और अखंडता
टीम प्लेयर
संचार कौशल
स्वयं से पहले सेवा
खुफिया और बौद्धिक

यह मुझे ऊपर की हिस्सेदारी बना देगा।रोजमर्रा की जिंदगी में सफल होने के लिए मुझे इन गुणों की जरूरत है।

Read This- Chardham Yatra: A Detailed Guide Of Char Dham Yatra 2022

सामाजिक प्रभाव अग्निपथ योजना क्या हैं? (What will be the Social cause of agnipath SchemeSociety)

भविष्य में हमारे पास बेहतर कार्यबल होगा
विश्व की मधुमेह राजधानी से हम भारत को फिट कर देंगे
अधिक जिम्मेदार नागरिकों के साथ, हम अपनी महिलाओं को एक सुरक्षित देश देंगे

इसका विरोध करने वाले लोग हैं, लेकिन हिंसा किसी भी संघर्ष का समाधान नहीं है।

यह वह करियर सलाह है जो मैं अपने युवा साथियों को देना चाहता हूं।

दुनिया बदल रही है और दुनिया में कुछ भी परफेक्ट नहीं है।

1 दिन किसी को भी ड्रीम जॉब या करियर नहीं मिलता है|

यहाँ हुवी थी भगवान् शिव और माँ पार्वती की शादी |History and Facts to know?

TRIYUGINARAYAN MANDIR

VIEW ON MAP

Address: Triyuginarayan Temple,

Trijuginarayan, Uttarakhand, 246471

Table of Contents

त्रियुगीनारायण मंदिर की कहानी

देवभूमि उत्तराखंड के रुद्रप्रयाग ज़िले में केदारनाथ मार्ग पर सोनप्रयाग से 12 किमी. की दूरी पर स्थित है श्री त्रियुगीनारयण मंदिर। जो की विष्णु भगवान् का प्रसिद्ध मंदिर है। इस मंदिर में विष्णु भगवान् अपने वामन रूप में पूजे जाते है। मान्यता है की इसी मंदिर में भगवान् शिव और माँ पार्वती विवाह हुआ था। जिसमे विष्णु भगवान् ने माता पार्वती के भाई के रूप में सभी रीतियों का पालन किया एवं ब्रह्मा जी इस विवाह में पुरोहित बने थे। श्री त्रियुगीनारायण मंदिर में तीन युगों से धूणी जलती आ रही है। इसी अग्नि को साक्षी मानते हुवे शिव-पार्वती ने यहाँ विवाह किया था। इस धूणी को निरंतर जलाये रखने के लिए त्रियुगीनारायण गांव के प्रत्येक परिवार की बारम्बार बारी लगती है। इस मंदिर में आने वाले श्रद्धालु इस हवन कुंड में प्रसाद के रूप में लकड़ियाँ चढ़ाते हैं एवं धूणी की राख को भक्तजन प्रसाद के रूप में मस्तक पर लगाते हैं। मान्यता है की यह विभूति संकट के समय में भक्तजनों की रक्षा करती है।

TRIYUGINARAYAN MANDIR DHUNI (धूणी )

इस मंदिर परिसर में चार जल कुंड हैं- रुद्रकुंड, ब्रह्मकुंड, विष्णुकुंड एवं सरस्वतीकुंड। जिनके जल का मुख्य स्रोत कृष्णा सरोवर है जो जो की मंदिर से ऊपर 07 किमी. की दूरी पर स्तित है। केदारनाथ मार्ग के निकट होने से इस मंदिर में काफी ज्यादा मात्रा में श्रद्धालु यहाँ दर्शन करने आते हैं। इस मंदिर में आने वाले सभी श्रद्धालु प्राचीन काल से यहाँ के बहीखाते में अपना नाम लिखवाते हैं। जिससे की आज के समय में उनकी पीढ़ी जब यहाँ आती है, तो उनको अपने पूर्वजों के बारे में पता चलता है की वे यहाँ कब आये थे।

यहाँ के मौसम की बात की जाये तो यहाँ चारों और बर्फ से घिरी पहाड़ियाँ एवं ऊँचाई पर स्थित होने के कारण यहाँ मौसम ठंडा रहता है। सर्दियों में अत्यधिक गर्मी में बर्फ पड़ती है एवं गर्मियों में यहाँ तापमान सामान्य रहता है। हर साल यहाँ भाद्रपद के महीने में एकादसी का मेला लगता है। जिसमे दूर-दूर से लोग यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। आज के समय में यह स्थान प्रसिद्ध व्यावसायिक स्थल के रूप में उभर रहा है एवं दूर-दूर से लोग इस मंदिर में विवाह करने के लिए आते हैं। आप भी एक बार श्री त्रियुगीनारायण मंदिर में जरूर आएं, मान्यता है की सच्चे मन से मागि गयी हर मन्नत पूरी होती है। जय श्री त्रियुगीनारायण !

आसा करता हूँ की आपको मेरा यह ब्लॉग पसंद आया होगा। तो ऐसे ही उत्तराखंड के बारे में जानने के लिए जुड़े रहिये मेरे साथ मेरे इस ब्लॉग “Uttarakhand Gyan Kosh “ से। धन्यवाद !

वीडियो देखें त्रियुगीनारायण का दृश्य एवं संगीत:–

Story of Triyuginarayan Temple, rudraprayagStory of Triyuginarayan Temple, rudraprayag

Story of Triyuginarayan Temple

In Rudraprayag district of Devbhoomi, Uttarakhand, Sri Triyuginarayan Temple is located at a distance of 12 km from Sonprayag on Kedarnath road . Which is the famous temple of Lord Vishnu. In this temple, Lord Vishnu is worshiped in his Vamana form. It is believed that Lord Shiva and Mother Parvati were married in this temple. In which Lord Vishnu followed all the rituals as the brother of Goddess Parvati and Brahma Ji became a priest in this marriage. In the Sri Triyuginarayan temple, the fire has been burning for three ages. Shiva-Parvati got married here, considering this fire as a witness. To keep this dhuni lit continuously, every family of Triyuginarayan village takes frequent turns. Devotees visiting this temple offer wood as offerings in this havan kund and put the ashes of dhuni on the forehead as prasadam. It is believed that this Vibhuti protects devotees in times of crisis.

The temple complex has four water tanks – Rudrakund, Brahmakund, Vishnukund and Saraswati Kund. Whose main source of water is Krishna Sarovar, which is situated at a distance of 07 km above the temple. Due to its proximity to the Kedarnath road, a large number of devotees visit this temple. All the devotees visiting this temple have their names written in the bookkeeping here since ancient times. So that in today’s time when their generation comes here, they get to know about their ancestors when they came here.

Talking about the weather here, the weather here remains cold due to the snow-bound hills and being situated at a height. In winter, there is snowfall and the temperature is normal in summer. Every year, Ekadasi fair is held here in the month of Bhadrapada. In which people from far and wide come here to visit. Today, this place is emerging as a famous commercial place and people come from far and wide to get married in this temple. You must also come to the Sri Triyuginarayan temple once, it is believed that every vow called by the true mind is fulfilled. Jai Sri Triyuginarayan!

I hope you liked my blog. So stay connected with me on this blog “Uttarakhand Gyan Kosh” to know about Uttarakhand. Thank you !

To view the map or distance of Triyuginarayan Temple, click on“VIEW ON MAP” on the top of the blog.

राजा बेणु व पृथु की कथा : उत्तराखण्ड राज्य

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राजा बेणु व पृथु कथा : उत्तराखण्ड राज्य

ऋषि अत्रि से राजा अंग हुए और उनसे बेणु। बेणु ने पृथ्वी को सताया। जप, तप, होम, यज्ञ, सब बंद कर दिये। उसने कहा कि राजा ही ईश्वर है। उसकी पूजा होनी चाहिए, अन्य की नहीं। ऋषियों ने उसे मार डाला, और उसके शरीर को मथने से एक निषाद, दूसरा पृथु दो प्राणी उत्पन्न हुए। निषेद से दस्यु हुए और पृथु पृथ्वी के राजा हुए। बेणु के अत्याचार से सब वनस्पतियाँ लुप्त हो गई। पृथु ने पृथ्वी को डाँटा कि वह वनस्पतियों को फिर से उत्पन्न करे। पृथ्वी ने डर से गाय का रूप धारण कर सब देवताओं से सरण माँगी। किसी ने न दी, उल्टा पृथु के पास भेजा।पृथु ने इस शर्त पर पृथ्वी को सरण देने को कहा कि वह वनस्पतियों को फिर से उत्पन्न करे। पृथ्वी ने कहा कि राजा पर्वतों को हटा दे, क्योंकि वे वनस्पति की उत्पत्ति को रोकते हैं।

तब पृथु ने अपने धनुष से पहाड़ों को उखाड़ा और एक दुसरे पर इकट्ठा किया, धरती को हमवार बनाया, और उसका नाम रक्खा। इस अभिप्राय से कि धरती मनुष्य के वास्ते फिर से भोजन उत्पन्न करे, पृथु ने स्वयंभूमणु नाम की कामधेनु बनाई, और अपने हाथ से पृथ्वी से सब पौधे व वनस्पतियाँ उत्पन्न की, और रात-दिन उसको दुहते रहे। जिससे पृथ्वी दुखी होकर ब्रह्मा के पास गई। ब्रह्मा पृथ्वी को विष्णु व शिव के पास ले गये। विष्णु भगवान् ने कहा कि वह क्या चाहती है। पृथ्वी ने कहा कि उसकी मुक्ति तभी सकती है , जब तीनों देवता पृथ्वी में आकर निवास करें। विष्णु भगवान् ने कहा कि उन्होंने अभी दो बार-एक बार अनन्त सर्प के रूप में, दूसरी बार कच्छप के रूप में – पृथ्वी को बचाया है, और वह फिर भी उसकी रक्षा को आवेंगे, यही वह पापों के भार से दबने लगेगी। लेकिन इस समय वे न आवेंगे।

फिर आकाश-वाणी हुई –“किसी समय ब्रह्मा का सिर तेरे ऊपर ब्रह्मकपाली में गिरेगा, शिव झांकर पर्वत में प्रकट होंगे, और शिवलिंग नाना स्थानों में स्थापित होंगें, तब ववस्वत वंश में एक भगीरथ राजा होगा, गंगा को पृथ्वी पे लावेंगे। मैं राजा बलि के अत्याचारों से तेरी रक्षा के लिए बावनावतार धारण कर आऊँगा। तब संसार जानेगा कि विष्णु प्रकट हुए हैं। तब तेरे कष्ट दूर होंगे, और पर्वत तुझको अपने बोझ से दबा न सकेंगे, क्योंकि मैं हिमालय का रूप धारण करूँगा, जहाँ नारदादि मुनिगण मेरी कीर्ति का गान करेंगे। शिव कैलाश होंगे, जहाँ गणेशादि देवगण उनका गुण-गान करेंगे। ब्रह्मा विध्यांचल का रूप धारण करेंगे। इस तरह पर्वतों का भार दूर हो जावेगा। ”

तब पृथ्वी ने कहा –“तुम क्यों अपने नहीं, किन्तु पर्वतों के रूप में पृथ्वी में आते हो?”

विष्णु भगवान् ने कहा – “पर्वत के रूप में जो आनंद है, वह प्राणी-रूप में नहीं है, क्योंकि पर्वतों को गर्मी, जाड़ा, दुःख, क्रोध, भय, हर्ष आदि विकार तंग नहीं करते। हम तीनों देवता पर्वत-रूप में लोक-हित के लिये संसार में आवेंगे। ” यह कहकर तीनों देवता अंतर्ध्यान हो गये। पृथ्वी अपने स्थान को गई।

तो दोस्तों यह था राजा बेणु व पृथु की कथा, अगले ब्लॉग में हम आपको शिव की यागीश्वर (वर्त्तमान जागेश्वर ) में तपस्या की कथा बताएँगे। और साथ-साथ सप्तऋषियों की कथा भी। जुड़े रहिये हमारे साथ https://didibhula.com/ से। नमस्कार !

गोरखा शासन काल (सन १७९० से १८१५ तक) भाग-१- कुमाऊँ का इतिहास ! Gorkha Ruled Period (From 1790 to 1815) Part-1 – History of Kumaon

गोरखा शासन काल (सन १७९० से १८१५ तक)- कुमाऊँ का इतिहास ! Gorkha Ruled Period (From 1790 to 1815)-History of Kumaonगोरखा शासन काल (सन १७९० से १८१५ तक)- कुमाऊँ का इतिहास ! Gorkha Ruled Period (From 1790 to 1815)-History of Kumaon

गोरखा शासन काल (सन १७९० से १८१५ तक) भाग-१ – कुमाऊँ का इतिहास

सन ७०० से १७९० तक चंद राजाओं का शासन होने के बाद कैसे गोरखा शासन काल शुरू हुआ हम आपको आज के इस लेख के माध्यम से बताएँगे। गोरखाओं का शासन काल सन १७९० से १८१५ तक चला जीसके बाद अंग्रेजी शासन काल शुरू हुआ। तो दोस्तों अंग्रेजी शासन काल के बारे में हम आपको दुसरे लेख में बताएँगे, आज के इस लेख में हम गोरखा शासन काल के बारे में पढ़ेंगे। चलिए शुरू करते हैं।

नेपाल का पूर्व इतिहास

चंद राज्य के पस्चात कुमाऊँ में पच्चीस वर्ष तक गोरखों का राज्य या शासन रहा। गोरखा एक प्रकार के फ़ौजी ढंग के लोग हैं, अतः उनका शासन भी फ़ौजी रहा। दैशिक शासन का अंश उसमें बहुत कम था। आपसी झगड़ों से कुमाऊँ राज्य की शासन श्रृंखला छिन्न-भिन्न गई थी। खजाना खाली था। आपस की फूट से देश की स्थिति अस्तव्यस्त थी। सेना में गड़बड़ थी। तो भी यह ख्याल किसी को न था कि गोरखा लोग फुर्ती से आकर लगभग १००० वर्ष के पुराने राज शासन को एकदम अपने अधीन कर लेंगे। क्योंकि नेपाल राज्य भी उस समय छोटे-छोटे राज्यों में विभाजित था। भाट-गांव, बेनपा, कान्तिपुर अथवा काठमांडू अब प्रान्त छोटे-छोटे राज्यों में विभाजित थे।

इसमें से एक छोटे राज्य के शासक राजा नरभूपालशाह थे। इन्होंने पश्चिम के वैश्य राजाओं पर चढ़ाई की, पर सफलता न मिली। तब इन्होंने अपने पुत्र कुँ. पृथ्वीनारायण को भाटगाँव के राज्य में शिक्षा के लिए इस नियत से भेजा कि उस ओर का सब रहस्य उसके पुत्र को ज्ञात हो जाये। वहाँ वह राजकुमार सब बातों में दक्ष होकर सन १७४३ ईसवी में पिता की मृत्यु पर गद्दी पर बैठे। सन १७६८ में उन्होंने भारी सेना लेकर नोआकाट, कीर्तिपुर, बेनपा,भाटगांव आदि राज्यों पर अधिकार जमा लिया। राजा पृथ्वीनारायण सन १७७५ में मर गए। उनके पुत्र राजा सिंहप्रतापशाह ने राज्य पाया। वह भी पूर्व में केवल सुम्मेश्वर तक राज्य जीतकर सुरपुर को सिधारे। उनके बाद राजा रणबहादुरशाह गद्दी पर बैठे। उनकी उम्र कम होने से उनकी माता रानी इन्द्रलक्ष्मी संरक्षक बनी। सन १७७९ में रानी को छोटे राजा के चाचा बहादुरशाह ने मार डाला, और राज्यधिकार अपने हाथों में ले दुसरे मुल्कों को फ़तेह करने के काम को बड़ी सरगर्मी से शुरु किया। उन्होंने आछम, जुमला, डोटी के राजा पृथ्वीपतिशाह को निकालकर वहाँ पर अपना विजय डंका बजाया।

नेपाल दरबार को कुमाऊँ राज्य की व्यवस्ता का सब हाल ज्ञात था। फिर चतुर राजनीतिज्ञ हर्षदेव जोशीजी से उनका लिखा-पढ़ी हुई, उन्होंने रहे-सहे सब रहस्य बता दिये। और भी, यदि नेपाल दरबार कुमाऊँ पर चढ़ाई करे, तो उन्होंने सहयोग करने का वचन दिया, और हर तरह सहायता देने को लिखा।

गोरखों की चढ़ाई

इधर गोरखा फ़ौज सन १७९० के आरंभ में डोटी से कुमाऊँ के ऊपर धावा करने को चल पड़ी, उधर सेनापति काज़ी जगजीत पांडे की मार्फ़त पं. हर्षदेव जोशीजी के पास नेपाल दरबार का लालमुहर वाला पत्र आया कि वह नेपाली सेना को मदद दें। अस्तु, हर्षदेवजी बरेली से कुमाऊँ में आये। गोरखा सेनापतियों के नाम ये थे :- चौंतरिया बहादुरशाह, काजी जगजीत पांडे, श्रीअमरसिंह थापा, सूरसिंह थापा। एक सेना काली से सोर को गई, दूसरी सेना विनसुंग़ पर कब्ज़ा करने को चली। जब इस चढ़ाई खबर अल्मोड़ा पहुँची, तो तमाम में खलबली वा निराशा फ़ैल गई। राजा महेंद्रचंद ने तमाम लड़नेवाले लोगों को बुलाया,और अपनी कुछ शिक्षित सेना लेकर गंगोली की ओर प्रस्थान किया। उधर श्रीलालसिंह भी उतनी ही सेना लेकर कालीकुमाऊँ को ओर बढ़े। सूबेदार अमरसिंह थापा ने कुमय्यों पर चढ़ाई की, पर राजा महेंद्रचंद की फ़ौज ने उन्हें हरा दिया, और उन्हें कालीकुमाऊँ की ओर मुड़ने को विवश किया, जहाँ कि गोरखों को सफलता प्राप्त हुई। क्योंकि कोटालगढ़ के निकट गौतोड़ा गांव पर उन्होंने कुँ. लालसिंह को छकाया, और उनके २०० आदमियों को मारकर उन्हें देश की ओर भागने को विवश किया। राजा महेंद्रचंद अपने चाचा कुँ. लालसिंह की मदद के लिये जाने को थे कि उनके चाचा के हार की खबर मिली, और वह भी अपनी राजधानी अल्मोड़ा को बचाने की सब आशा छोड़कर कोटा की तरफ भागे, जहाँ रुद्रपुर से उसी समय कुँ. लालसिंह भी पहुँच गये। गोरखों ने इस तरह अपना रास्ता साफ़ देखकर अल्मोड़ा की ओर क़दम बढ़ाया, और हवालबाग़ के पास एक साधारण युद्ध के पस्चात सन १७९० तदनुसार संवत १८४७ चैत्र कृष्णपक्ष प्रतिपदा के दिन अल्मोड़ा पर अपना आधिपत्य जमाया। पं. हर्षदेव जोशीजी काज़ी जगजीत पांडे के साथ थे। खास कुमाउँनी सेना के वह अफ़सर बने थे। बाद को एक बार राजा महेंद्रचंद व कुँ. लालसिंह कालीकुमाऊँ की सिपटी व गंगोल पट्टी के बीच बिरगुल गांव में व दूसरी बार बड़ाखेड़ा की घाटी से गोरखों से अपना देश स्वतंत्र बनाने के अभीप्राय से लड़े, पर दोनों बार हार गये, और भागकर किलपुरी में रहने लगे।

गोरखों का गढ़वाल पर विजय

सन १८०३ में गोरखों ने गढ़वाल को सर किया। गढ़वालियों ने भी लंगूरगढ़ की चढ़ाई से आज तक बड़ी बहादुरी से गोरखों का सामना किया था। वे बराबर लड़ते रहे और जब अवसर पाया, आस-पास के मुल्क को लूटते रहे। इस वर्ष गोरखा नेता- सुब्बा अमरसिंह थापा, हस्तिदल चौंतरीया, बमशाह चौतरिया तथा रणजोर थापा नेपाल से आये। वे बड़ी विराट व् सुलझी हुई सेना लेकर गढ़वाल पर चढ़े। उधर से गढ़वाली राजा व उनके दोनों भाई। यमुना के उदगम स्थान में रहनेवाले पलियागाड़ के ज्योतिषियों ने कह दिया था कि राजा की हार होगी और वे देहरादून को जायेंगे। ऐसा ही हुआ। देहरादून में राजा प्रधुम्नशाह ने लंढौरा के गुजर राजा रामदयालसिंह की सहायता से १२००० फ़ौज एकत्र की। अपना राज्य लौटाना चाहा, पर खुड़बुड़े के पास गोरखों से लड़ाई हुई। राजा प्रधुम्नशाह मारे गये। कुँ. प्रीतमशाह कैद होकर नेपाल भेजे गये। कुँ. पराक्रमशाह काँगड़े के राजा संसारचंद के यहाँ भाग गये। यह घटना १८०४ की है। श्रीअमरसिंह तथा उनके पुत्र श्रीरणजोर थापा गढ़वाल व कुमाऊँ दोनों के शासक रहे।

तो दोस्तों हमेशा की तरह हम गोरखा शासन काल के बारे में आपको दो भाग में बतायेंगे। तो ये था भाग-१, अगला भाग हम जल्द आपके बीच लेके आयेंगे जिसमे हम आपको बतायेंगे “गोरखों की अंग्रेजों के साथ युद्ध, काली कुमाऊँ की ओर आदि” । भाग-१ को पढ़ कर आपको कहीं कोई बदलाव लगता है तो कमेंट सेक्शन में लिखें और हमें बताएँ। तो अभी के लिए अलविदा जुड़े रहिये मेरे साथ मेरे इस ब्लॉग से फिर मिलेंगे। धन्यवाद !

गोरखा शासन काल (सन १७९० से १८१५ तक)- कुमाऊँ का इतिहास ! Gorkha Ruled Period (From 1790 to 1815)-History of Kumaon,almora , dharchula, gangolihatगोरखा शासन काल (सन १७९० से १८१५ तक)- कुमाऊँ का इतिहास ! Gorkha Ruled Period (From 1790 to 1815)-History of Kumaon,almora , dharchula, gangolihat

चंद शासन काल सन ७०० से १७९० तक भाग-२ ! Chand ruled period from 700 to 1790 Part-2 History of Kumaon

चंद शासन काल सन ७०० से १७६० तक भाग-२ ! Chand ruled period from 700 to 1760 Part-2 History of Kumaon, Himanchal Pradesh, sikkim, uttarakhand, kumaon, garhwal, katyur ghati, nepalचंद शासन काल सन ७०० से १७६० तक भाग-२ ! Chand ruled period from 700 to 1760 Part-2 History of Kumaon, Himanchal Pradesh, sikkim, uttarakhand, kumaon, garhwal, katyur ghati, nepal

चंद शासन काल सन ७०० से १७९० तक भाग-२

तो दोस्तों जैसा की हमने चंद शासन काल के भाग-१ में बताया था की चंद कब आये? कैसे आये? और कहाँ से आये? साथ ही साथ हमने उसमें राजा सोमचंद के बारे में भी बताया था की कैसे उन्होंने कुमाऊँ में अपना राज-पाठ स्थापित किया। उस भाग में हमने आपको कार्की, बोरा, तड़ागी और चौधरी के बारे में भी बताया था। चलिए इस भाग में हम आपको चंद राजाओं के बारे में राजा सोमचंद के मृत्यु के बाद कि घटनाएँ बताएँगे। तो चलिए राजा सोमचंद के पुत्र राजा आत्मचंद से शुरु करते हैं जिनका कार्य काल सन ७२१ से ७४० तक था।

राजा आत्मचंद (सन ७२१ से ७४० तक )

राजा सोमचंद की मृत्यु के बाद कुँ. आत्मचंद राजा हुए। इन्होंने २१ वर्ष तक राज्य किया। इनके वक़्त में भी राज्य का विस्तार बढ़ाने का काम जारी रहा, और आसपास के सब छोटे-छोटे सरदार इनके दरबार में सलामी को आते थे, कुछ इस डर से कि यह अपनी संगठन-शक्ति से उन्हें निगल न जाये, और दूसरा कारण यह था कि वह कत्यूरी-राजाओं के भांजे थे। यह राजा धर्म-कर्म में अच्छे बताये जाते हैं। इन्होंने अच्छी तरह राज-काज किया। यह सन ७४० में परलोक सिधारे।

राजा इन्द्रचंद (सन ७५८ से ७७८ तक)

राजा पूर्णचंद (सन ७४० से ७५८ तक) के बाद कुँ. इन्द्रचंद राजा हुए। उन्होंने २० वर्ष राज्य किया। “यह राजा बड़ा घमंडी बताया जाता है। अपने को इंद्र के समान समझता था।”

पटरंगवाली

चम्पावत नगरी में झूठी खबर जो फैलती थी, उसे ‘पटरंगवाली’ कहा करते थे। एक पटरंगवाली इस प्रकार कही जाती है-

“राजा इन्द्रचंद रात के वक़्त संध्या पूजा करते समय देवता के ध्यान में लगे थे। पूजा करते-करते बहुत हँसे। जब पूजा समाप्त हुई, तब ‘फुलारा’ व नौकर-चाकरों ने राजा से संध्या के समय इस असाधारण हँसी का कारण पूछा। इस पर राजा पहले तो बहुत संकुचित हुए, पर बाद को बोले कि दिल्ली के बादशाह के यहाँ नाच हो रहा था। उसमें वे भी थे। नाचनेवाली खूब अच्छी तरह नाच व गा रही थी। नाचने में उसके पैर से उसका कमरबंद दबा, और वह गिर पड़ी। यह हाल देखकर सब हँस पड़े। इसी कारण राजा को भी हँसी आई। दिल्ली में पुछवाने पर उस दरबार के अमीर-अमरावों ने कहा कि उस रात को नाच हुआ था। नाचनेवाली गिर पड़ी थी। सब लोग हँसे थे। कुमाऊँ के राजा भी वहाँ थे।” ऐसी-ऐसी ‘पटरंगवाली’ खबरें चम्पावत में खूब उड़ती थीं। अब भी इनको ‘पटोरंग्याल’ कहते हैं। राजा इन्द्रचंद २० वर्ष राज्य करके सन ७७८ में परलोक सिधारे। उनके पुत्र कुँ. संसारचंद राजा हुए।

राजा भारतीचंद (सन १४३७ से १४५० तक)

राजा भारतचंद लोकप्रिय, साहसी, बहादुर तथा चरित्रशाली नृपति बताये जाते हैं। वह अपने राजकाल-विमुख चाचा को गद्दी से उतारकर लोगों को सहायता से गद्दी [पर बैठे थे। श्रीशोड करायत ने न जाने फिर क्या कसूर किया कि कहा जाता है कि इन्होंने उसे भावर में कैद कराया। आज तक मल्ल-खानदान के डोटी के रणिका या रैका राजा ही कालीकुमाऊँ प्रान्त के सार्वभौम राजा यानी महाराजा माने जाते थे। इसी खानदान के छोटे भाइयों के वंशज मल्लाशाही कहे जाते थे। वे लोग बमशाही के नाम से सोर, सीरा में अपना प्रभुत्व जमाये हुए थे। भारतीचंद को यह बात असह्म हुई। उसने कर देना बंद कर दिया। युद्ध ठन गया। भारतीचंद ने एक बड़ी सेना लेकर काली के किनारे बाली-चौकड़ स्थान में डेरा डाल दिया, और डोटी के आस-पास के मुल्क में लूट-मार आरंभ कर दी। बारह वर्ष तक उस ओर संग्राम रहा। इतने दिनों तक पहले कभी सेना किलों के बाहर मैदान में न रही थी।

डोटी-विजय

१२ वर्ष अपने पिता को संग्राम में संलग्न देखकर उनके वीर पुत्र कुँ. रत्नचंद ने कठेर के राजा की सहायता से और सेना एकत्र की, और अपने वीर पिता की सहायता को जा पहुँचे। जैसे अमेरिका से आई नई फ़ौज ने फ़्रांस में मित्र राष्ट्रों के सिर विजय का मुकुट बाँधा, इसी प्रकार कुँ. रत्नचंद की ताज़ी फ़ौज ने भी भारतीचंद के डेरे में नयी जान डाल दी। डोटी के महाराजा की हार हुई। साथ ही जुमला,बजांग व थल के राजा भी दबाये गये, और इस समय से चंद सब प्रकार से स्वतंत्र नृपति हो गये। डोटी के राजा का छत्र उठ गया। सोर-सीरा के राजा सब इनके अधीन हो गये। सन १४५० में राजा भारतचंद ने अपने जीवन-काल ही में अपने पुत्र को राजगद्दी दे दी, और राज-काज से अलग हो गये। राजा भारतचंद १४६१ में स्वर्ग को सिधारे। उन्होंने करीब १३ वर्ष राज्य किया।

राजा भारतचंद की मृत्यु के बाद अर्थात सन १४६२ में राजा नागमल्ल ने शाही खानदान को निकाल अपने को डोटी का महाराजा बना लिया, और राजा रत्नचंद को भी खिराज देने को बाध्य किया, पर राजा गाफिल न थे। इन्होंने फ़ौज ले जाकर नागमल्ल से खूब युद्ध किया। नागमल्ल मारे गए। राजा रत्नचंद ने फिर शाही खानदान के राजा को गद्दी पर बैठाया। कहाँ चंद राजा डोटी के करद राजा थे, किंतु आज तराजू का पलड़ा लौट गया, अब डोटी के राजा इनके अधीन हो गए। इस विजय से प्रफुल्लित होकर राजा रत्नचंद ने जुमला, बजांग तथा थल प्रभृति राज्यों में भी धावा मारा। जुमला के राजा उस वक़्त जागनाथ भट्ट थे। बजांग के राजा का नाम राजा खड़कूसिंह महर था, तथा थल के राजा सूरसिंह महर थे। अब बचने का उपाय न देखा, तो इन तीनों ने मिलकर संधि कर ली, और कुमाऊँ के राजा को यह राज्य-कर सालाना प्रत्येक ने देना स्वीकार किया :-

(१) एक नाभा कस्तूरी, (२) एक धारायु (कमान), (३) तीरों से भरा हुआ तरकस, (४) एक घोड़ा, (५) एक बाज। यह राज्य-कर तीनों मुल्कों के राजा हमेशा चंद-राजाओं को देते रहे। इसी कारण चंद के राज्य-शासन के अंत तक बजांग का राजा चंदों के दरबार से किल्लत पाकर गद्दी पर बैठता था। १८वीं शताब्दी में ये छोटे-छोटे राज्य विस्तृत नेपाल राज्य में शामिल हो गए। तब से यह राज्य-कर बंद हो गया।

तो दोस्तों वैसे लिखने को तो बहत है चाँद वंश के बारे में परन्तु ब्लॉग में वो सब लिख पाना संभव नहीं हैं। चंद शासन काल की कुछ बाते में आपको चित्र माध्यम से बताऊँगा। आसा करता हूँ आप जान पाए। तो इस ब्लॉग में बस इतना ही जुड़े रहिये मेरे साथ मेरे इस ब्लॉग से धन्यवाद। चित्र निचे दिये गए हैं।

Tourist Places to Visit in Chamoli Uttarakhand

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Tourist Places to Visit in Chamoli Uttarakhand

About Chamoli Uttarakhand

Chamoli – Jewel in the crest of Garhwal, Chamoli is a beautiful town nestled in the Garhwal Himalayas of Uttarakhand. It is perched at an elevation of 1300 metres above sea level and is bedecked on the holy banks of river Alaknanda. The city offers a promising view of nature, woods, the rumbling creeks and the alpine hills.

History of chamoli

The history of Chamoli dates back to the 6th century A.D. Initially, it was under the rule of King Bhanu Pratap of Panwar dynasty of Garhwal, who founded Chandpur-Garhi as the capital. Later in September 1803, an earthquake hit the region and weakened the economic as well as administrative set up of the Garhwal dynasty.

The Gorkhas took advantage of the situation and attacked the kingdom, taking control over half of the Garhwal kingdom, till 1804. The region remained under the rule of the Gorkhas until 1815 when the British Government came and took it under its rule. In 1997 Chamoli city became a part of a separate, Chamoli district carved out of Pauri Garhwal.

1. Auli (26km from city center)Tourist Places to Visit in Chamoli Uttarakhand, devbhoomi, AuliTourist Places to Visit in Chamoli Uttarakhand, devbhoomi, Auli

Auli is a ski destination in Chamoli district in the Himalayan mountains of Uttarakhand. Auli is also known as Auli Bugyal in Garhwali, which means “meadow”. It is located at an elevation of 2,500 meters (8,200 ft) to 3,050 meters (10,010 ft) above sea level. Auli can be reached by road or ropeway from Joshimath .It provides an excellent panoramic view of the giant mountain peaks like Nanda Devi, Kamet and Dunagiri. From January to March, the Auli slopes are usually covered with a thick carpet of snow, about 3 mts deep. In Auli the stretch of 3 Kms. with a drop in elevation of 500 mts. is considered to be a very good skiing ground by international standard. The background of lofty snow clad mountains heightens the spirit of the skiers. To attract attention, skiing festivals are also conducted at Auli. These now include the national championships staged by the Winter Games Federation Of India. While skiing is the chief attraction at Auli, there are other attraction like cable car rides and rope lifts, or spend the day outdoors building snowmen, or having snowball fights.

2. Vasundhara Waterfall (44km from city center)

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Vasudhara Falls is a waterfall situated near Badrinath, in Uttarakhand, India. It joins river Alaknanda. As it heads towards Badrinath Temple, it bypasses the region. The distance from Badrinath to Vasudhara is 9 km. The first 3 kilometers of badrinath to mana village is drivable road. Next 6 km is walkable trek from Mana village to Vasudhara waterfall. The log inheight of this waterfall is 400 ft(122 mt). Vasudhara waterfall is a sight set in the background is a tall mountain cliff (145 m), from where the water falls. The nearby mountains are Chaukhamba, Nilkantha and Balakun etc. Satopanth glacier rolls down towards the bottom of Vasudhara.

Trekking time

To go up to Vasudhara Fall only – start your trek before Noon, so that you can return to Mana or Badrinath before sunset. If you are planning to trek ahead of vasudhara fall, which is Laxmi Van Forest(4 km ahead of Vasudhara), start trekking in morning.

Valley to Vasudhara

Trekking route to vasudhara is stony with some grass and shrubs in the sides. At this height, even on a bright sunny day, weather is mildly cool and breezy too (during June to August). Sometime misty and foggy patch of cloud may appear in your way. A light jacket is advised for late evening hours.

3. Gopeshwar (2km from city center)

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Gopeshwar is the headquarters of Chamoli district, situated at an elevation of 1308 m above sea-level. It is a picturesque place with healthy climate. An ancient temple of Lord Shiva is the main attraction of the town and thousands of pilgrims come here throughout the year to visit it. Owing to its natural beauty and fresh atmosphere, Gopeshwar is becoming a major attraction for the tourists. Many well known tourist spots and religious centres are spread around this town. According to historians, the name Gopeshwar has associations with the name of Lord Krishna. Besides the ancient temple of Lord Shiva, Vaitarini Kund, a group of temples without idols and Oak view are other places of interest.

4. Gopinath Temple (2km from city center)

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Gopinath temple is an important and ancient Hindu temple situated in Gopeshwar town (Chamoli district) of Uttarakhand, India. It is dedicated to Lord Shiva.

Architecture of Gopinath Temple:

The temple has an amazing dome at the top. It has 24 doors, which will lead you to the sanctum sanctorum. There are several ancient broken idols and images of Hindu gods, which provide the proof for the fact that there were several other temples around Gopinath temple.

History Behind The Trident (Trishul):

In the courtyard there is a very old trident(Trishul), which is almost 5 m high. The Trishul is made of 8 different metals dating back to the 12th century. It has inscriptions attributed to Anekmalla, king of Nepal who ruled the region of Chamoli back in 13th century.

Legend of Gopinath Temple:

According to the legend this trishul belonged to lord Shiva. who threw it at Kamdeva(God of love) to kill him, then it got fixed at this point.

It is said that you can not move this trident if you apply a lot of force, but a slight touch by a devotee is enough to produce a tremor in it. The metal of the trident is still the same after so many centuries.

5. Valley Of Flowers (45km from city center)

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A sprawling expanse of 87 square kilometers in the Chamoli District of Uttarakhand, Valley of Flowers is set in the backdrop of the majestic Himalayan Ranges. This virtual paradise on earth has been unknown to the outside world till the great Mountaineer Frank S Smith discovered it in the year 1931.

A world heritage site, the valley is situated at a very remarkable area, which is the conversion point of Himalayan ranges of Western and Eastern Himalayas. This fairyland located in the high altitudes of Himalayas is protected by snowy mountains. Bounded by the magnificent mountain ranges and glittering glaciers, this place unfolds the charisma and charm of nature at its best.

Unspoiled by human invasions this imposing land lay iced up in the colder months, and burst into its majestic boom on the arrival of hotter months. During these months the valley sheds its somnolent nature with its multitudes of exotic flora. When the monsoon clouds began to drizzle, the valley shows its flowery face and the entire region would glisten like a colourful carpet.

A scenic place where the nature blooms with its entire vista can be accessible by a tedious but lovely stroll. Eye catching spectacles like the cascading waterfalls, small streams and above all the flowery meadows awaits the visitors all through the way. With the flamboyant paddocks, crystalline streams and majestic peaks, this baroque of flowers is a worthy watch spectacle. Also witness the wildlife in national park: Lime Butterfly, gray langur, flying squirrel, Himalayan black bear, red fox, Himalayan weasel.

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6. BrahmaTal Lake of Lord Brahma (26km from city center)Tourist Places to Visit in Chamoli Uttarakhand, devbhoomi, Auli, vasundhara waterfall, gopeshwar, gopinath temple, valley of flowers, brahmatal lakeTourist Places to Visit in Chamoli Uttarakhand, devbhoomi, Auli, vasundhara waterfall, gopeshwar, gopinath temple, valley of flowers, brahmatal lake

Brahmatal provides a panoramic view of the Himalayas with Mt. Trishul and Nanda Ghunti, bird’s eye view of the majestic Roopkund lake and ample opportunities to capture the majestic snow-covered peak with their camera. For avid nature photographers, Brahmatal offers a lot of opportunities to capture nature at its best. The Brahmatal trek takes one through beautiful valleys, hushed hamlets, streams, and conifers, and oak forests. In winter, the region is covered in a sheath of snow and offered an unparalleled Himalayan view.

7. Kalpeshwar Temple (30km from city center )

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Kalpeshwar – Where the Locks of Shiva are Worshipped

Kalpeshwar (Sanskrit: कल्पेश्वर) is a Hindu temple dedicated to Shiva located at an elevation of 2,200 m (7,217.8 ft) in the picturesque Urgam valley in the Garhwal region of Uttarakhand state in India. The temple’s ancient legend linked to the Pandavas, heroes of epic Mahabharata eminence is the fifth temple of the Panch Kedars (five temples) of Shiva’s five anatomical divine forms; the other four temples in the order of their worship are Kedarnath, Rudranath, Tungnath and Madhyamaheshwar temples; all in the Kedar Khand region of the Garhwal Himalayas. Kalpeshwar is the only Panch Kedar temple accessible throughout the year. At this small stone temple, approached through a cave passage, the matted tress (jata) of Lord Shiva is worshipped. Hence, Lord Shiva is also called as Jatadhar or Jateshwar. Earlier it was approachable only by 12 km (7.5 mi) trek from the nearest road head of Helang on the Rishikesh–Badrinath road but now the road goes up to Devgram village from where the trek now is just 300 metres. This road is good for bikes or cars with good ground clearance as it is half kuccha road which may get damaged during monsoons. Small cars can be taken except in monsoons.

8. Nandprayag (8km from city center)

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A small town which is also one of the Panch Prayags of Uttarakhand is Nand Prayag. Situated at an elevation of 1358 m in the Chamoli district in Garhwal Region, Nanda Prayag has a natural diversity with peace and calm enveloping this sacred site in Uttarakhand. Seated at the confluence of Alaknanda and Nandakini Rivers, Nandprayag is a breathtaking place where a dip in the river flowing through it can cleanse one from all the sins. The two rivers meeting here, Alaknanda that has its origination from Satopanth near Badrinath Dham and the Nandakini River that emerges from the foot of Nanda Devi Peak not only make for a visual treat in Nandprayag but also the main tourist attraction of the place. Nandprayag falls en route the popular pilgrimage site in Uttarakhand, Badrinath, and thus, the devotees performing Badrinath Yatra can also stop by Nandprayag for sightseeing.

A tour to Nandprayag can be an enchanting experience amidst the Himalayas and the splendid sceneries. This pretty town in Chamoli district was once the capital of Yadu kingdom and it was this place where Raja Nanda performed yagna which was later used as the foundation of the major attraction of Nandprayag, Nand Temple. Apart from being an important pilgrimage site in Uttarakhand, Nandprayag is perfect to enjoy a hearty interaction with nature. This unspoiled place is ideal to relish nature walks or simply basking in some beautiful spots. A visitor has a chance to visit the nearby hamlet named as Bangali and get acquainted with the rural lifestyle, rich customs, and beliefs, and of course, witness the natural beauty that this must see place has to offer.

9. Rudranath (13km from city center)

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A remote hilly terrain that is encircled by lovely kunds, Rudranath on the backdrop of the majestic Himalayas proposes a once in a lifetime experience to those who dares to embark adventurous journeys. With its magnetic terrain, this picturesque locale offers all the sizzles of a typical rocky ambience and the serenity of a devout centre.

Rudranath offers some of the finest sceneries of the snowy peaks of the Himalayas and at an elevation of 2286 meters, the beholder would be excited to experience the unspoiled beauty of Nature. The thick forest, meadows of aromatic flowerbeds, sparkling lakes and the glittering peaks, Rudranath is endowed with bewitching sceneries.

Unique in every way, Rudranath trek unveils the rustic and imposing gorgeousness of a charismatic surrounding. The trek in Rudranath is somewhat tedious and risky but is highly rewarding. Nothing would stop the trekker from embarking such a nice trail since it carries him through a world of unsurpassed prettiness. A trait through the sky-scraping creases makes one tremble but the scenic beauty of the valley with rich wild orchards, alpine meadows and dense woods takes away all your uneasiness.

It is not just the trekking routes that make Rudranath a favourite destination of quite number of people. Obviously the tranquility and serenity of the place is an added attraction to the casual visitors though one cannot deny the religious significance of Rudranath. One among the Panch Kedars of the Hindu ideology, the place owes much to the old temple for its magnificence and popularity.

10. Badrinath (41km from city center)

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Sandwiched between Nar and Narayan mountain ranges, Badrinath in the Chamoli district of Uttarakhand is one among the most sought after pilgrim centers in the Indian subcontinent. Badrinath is beautifully set in the backdrop of the colossal Neelkanth mountain peak and never fails to make the visitor spellbound with its unparalleled gorgeousness.. The term Badrinath is a derivative of badri, which means the place where beries grow abundantly.

A place, which holds so many myths and legends, Badrinath acquires predominance in the travel itinerary of a pilgrim. The popular belief is that Badarinath was the domain of Lord Shiva, and Lord Vishnu managed to unseat Shiva from here to Kedarnath. Another belief is that when Ganga made her descend to earth she split up in to twelve streams and one among the channels, Alakananda felt on Kedarnath which gives Badrinath it’s majestic look.

It is not just recreational activities, shrines and pilgrimage that Badrinath offers. It proffers the awesome beauty of the snow clad mountain peaks and the surging landscapes of the Garhwal region.

11. Mana village (44km from city center)

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Mana is a small pilgrim village that is located in the state of Uttarakhand. The village is present near the religious site of Badrinath. The village has the distinction of being the last settlement on the road to the country of Tibet. It is situated at a height of around 3219 meters. The village is on the banks of the River Saraswati. The entire region is surrounded by hills and one can see many small streams nearby as well.

This is a perfect place for trekking and there are many trekking spots that are located here. The village of Mana can be visited as day trip from Badrinath. There is a waterfall called the Vasundara Falls that is located nearby and this is also a good place to see while travelling to the village of Mana.

There is small passage called the Bhim Pul that is located here and the River Sarawasti plunges headlong into the path and this is a sight to behold. The local population of the village lives in small cottages that are decorated and carved exquisitely. One can visit the temple of Mata Murti that is located near the town and the temple holds an annual fair, visiting which can be an interesting experience.

For booking hotel and trip in Uttarakhand please visit below given site:-

https://uttarakhandtourism.gov.in/

कत्यूरी शासन काल भाग-2 (ईसा से २५०० वर्ष पूर्व से ७०० सन तक ) कुमाऊँ का इतिहास Katyuri ruled period Part-2 (2500 years before AD to 700 Years)

कत्यूरी वंश द्वारा बनाया गया एक रात में शिव मंदिर : बैजनाथ मंदिर उत्तराखण्ड

Leave a Comment / By chilwal.harender / February 17, 2023 February 21, 2023

कत्यूरी वंश द्वारा बनाया गया एक रात में शिव मंदिर : बैजनाथ मंदिर उत्तराखण्ड

12वीं सताब्दी में बना आज बागेश्वर में स्थित बैजनाथ मंदिर के बारे में बात करेंगे। दोस्तों इस ब्लॉग में आगे बढ़ने से पहले मैं आपको बताना चाहुँगा की कत्यूरी राजाओं का आवागमन अयोध्या से उत्तराखंड की तरफ 6वीं शताब्दी तक हो चुका था। उन्होंने अपने राज्य को कुर्मांचल कहा। कुर्मांचल यानि भगवान् विष्णु, क्यूंकि भगवान् विष्णु का दूसरा अवतार कूर्म का था। बाद में इसी वजह से इस छेत्र का नाम वर्तमान में कुमाऊँ पड़ गया। कत्यूरी राजवंश की प्रथम राजधानी चमोली ज़िले में जोशीमठ के पास कार्तिकेयपुर में थी। बाद में उन्होंने अपनी यही राजधानी बागेश्वर के गरुड़ तहसील में स्थित बैजनाथ में स्थान्तरित कर दी थी। उस समय में कत्यूरी शासन को उत्तराखण्ड में स्वर्णकाल कहा जाता था। सन 1398 में अंतिम कत्यूरी शासक ब्रह्मदेव, तैमुर लंग से युद्ध के द्वारां मारा गया और इस वंश का फिर पतन हो गया। सन 1398 के बाद बैजनाथ मंदिर फिर से ऐसे ही वीरान रह गया, जिसे आगे चलकर नयी पीढ़ी ने इसका फिर रखरखाव किया। चलिए अब चलते हैं बैजनाथ मंदिर की तरफ।

बैजनाथ मंदिर 1150 में गोमती नदी के किनारे पर बनाया गया था। यहाँ इसे इसलिए बनाया गया क्यूंकि कत्यूरों की ऐसी मान्यता थी की भगवान शिव और पार्वती ने गोमती और गंगा नदी के संगम पर विवाह रचाया था। बैजनाथ मंदिर के वास्तुकला का अगर हम जायजा ले तो यह जागेश्वर मंदिर के समान दिखाई पड़ता है। कत्यूरी राजवंश की वास्तुकला लगभग हर जगह समान दिखती है, जिसका उदाहरण आप उत्तराखण्ड के औसतन प्रत्येक ज़िले में जाकर देख सकते हैं। वैसे बैजनाथ मंदिर असर में एक मंदिर ही है जो की अलग-अलग भगवानों पर समर्पित है। बात करे अगर बैजनाथ के कीर्तिम झील की तो एक ज़माने में यहाँ गोमती नदी बहा करती थी। गोमती नदी के विशाल बहाव के कारण 2007 से 2008 के मध्य पर यहाँ कीर्तिम झील की घोषणा करी और 14 जनवरी 2016 को इसी झील का उद्घाटन किया गया। बैजनाथ मंदिर में एक छोटा सा रहस्य पत्थर भी है। लोगों का मानना है की यह गोलाकार पत्थर एक ज़माने में भीम की गेंद हुवा करती थी। आश्चर्य की बात तो यह है की यह गोलाकार पत्थर नौ उँगलियों के सहारे ऊपर की तरफ उठ जाता है। बैजनाथ मंदिर की अगर हम फिर से वास्तुकला का जायजा ले तो 11वीं शताब्दी में बना यह मंदिर उस ज़माने की तकनिकी को काफी एडवांस करता है जो हमे इस बात से अवगत कराता है की अतीत में भी लोग असल इंजीनियर हुआ करते थे। तो दोस्तों यह था बैजनाथ मंदिर के बारे में कुछ ऐतिहासिक जानकारी और अधिक जानकारी के लिए जुड़े रहिये मेरे इस ब्लॉग “Uttarakhand Gyan Kosh” के साथ। अभी के लिए अलविदा जय जननी जय उत्तराखण्ड।

JAGAR: Calling Of Gods and Ancestor Spirit

JAGAR: Calling Of Gods and Ancestor SpiritJAGAR: Calling Of Gods and Ancestor Spirit

JAGAR: Calling Of Gods and Ancestor Spirit

Jagar is a ritualised form of ancestor spirit worship practiced in hills of Uttarakhand, both in Kumaon and Garhwal. As a ritual, Jagar is a way in which gods and local deities are woken from their dormant stage and asked for favors and remedies. The word Jagar comes from the Sanskrit root, Jaga,meaning,”To wake”

Music is the medium through which the gods are invoked. The singer, or Jagaria, sings ballad of the gods with allusions to great epics, such as the Mahabarta or Ramayana, in which the adventures and exploits of the god being invoked are described.

Every village had its own god, called Bhumyal or Kshetrapal, protecting its boundaries. Each family has its own Kul Devta or Kul Devi. Hinduism has strong Kuladevata traditions that enabled the Jagar tradition to grow in India and Nepal.

Jagar ceremonies generally have two primary types. The first is the Dev Jagar, or the invocation of a god, which usually includes local god occupying the body of the medium. The second is the Bhut Jagar, or the inovation of a deceased person’s spirit or soul in the medium’s body. Other less frequently practiced forms include the Masan Puja.

Today, Jagar is viewed as a cultural and musical componant of local heritage that needs preservation. The ritual remains highly revered, especially in rural areas and New Delhi. Since many Kumauni and Garhwali live in Delhi and are unable to go villages every year for Jagar, they have initiated Jagar in Delhi.

The musical instruments used are the Hurka, Damaru or doonr, Dhol, Damau and Thali, all of which are percussion instruments native to Uttarakhand played by progessional musicians.

DHOL AUR DAMAU

HURKA

चंद शासन काल सन ७०० से १७९० तक भाग-१ – कुमाऊँ का इतिहास (Chand Ruled Period Part-1 History of Kumaon)

चंद शासन काल सन ७०० से १७६० तक भाग-१ – कुमाऊँ का इतिहास (Chand Ruled Period Part-1 History of Kumaon)चंद शासन काल सन ७०० से १७६० तक भाग-१ – कुमाऊँ का इतिहास (Chand Ruled Period Part-1 History of Kumaon)

चंद शासन काल सन ७०० से १७९० तक भाग-१ – कुमाऊँ का इतिहास

जब कुमाऊँ से सूर्यवंशी सम्राटों का भाग्य -सूर्य छिप गया, और ठौर -ठौर में छोटे -छोटे मांडलिक राजा हो गये, तो लोगों ने कहा कि कुमाऊँ का सूर्य छिप गया है। सारे कुमाऊँ में रात्रि हो गई है। पर चंदो के आने पर लोग कहने लगे कि कुमाऊँ में रात्रि हो गई थी, क्योंकि सूर्य छिप गया था, पर इतना अच्छा हुआ कि अब चाँदनी हो गई यानी चंद्रवंशी राजा आ गये। अंधकारमय धरती में फिर से उजियाला हो गया !

चंद कब आये? (राजा सोमचंद सन ७०० से ७२१ )

पं. हर्षदेव जोशीजी श्री फ़्रेज़र साहब को सन १८१३ में एक रिपोर्ट कुमाऊँ के बारे में लिखकर दी थी, जिसमें कहा है-“चंदों में पहले राजा थोहरचंद थे, जो २६ या २७ वर्ष की अवस्था में यहाँ आये थे। उनके तीन पुश्त बाद कोई उत्तराधिकारी न रहने से थोरचंद के चाचा की संतान में से ज्ञानचंद नाम के राजा यहाँ आये।” इस बात को मानने से थोहरचंद कुमाऊँ में सन १२६१ में आये और ज्ञानचंद १३७४ में गद्दी पर बैठे।

पं. रामदत्त त्रिपाठीजी ने लिखा है-“राजकुमार सोमचंद कालिउञ्जर निवासी राजा खड़कसिंह के वंशोत्पन्न थे। सुधानिधि चौबे सरदार और बुद्धिसेन तड़ागी दीवान आदि २४ मनुष्य लेकर प्रतिष्ठानपुर से इस देश को प्रस्थान किया संवत १२६५ में……. “

“ऐसा भी लेख पाया या सुना जाता है कि यह सोमचंद मणकोटी राजा भानजे लगते थे, और अपने मामा से मिलने यहाँ आये थे।”

“यह भी किंवदन्ती है कि बोहरा उर्फ़ बौरा जाति के लोग, जो यहाँ के बहुत पुराने निवासी हैं, कत्यूरी राजाओं द्वारा अपने अधिकार छीने जाने से असंतुष्ट थे। उनमें सर्वश्री विक्रमसिंह, धर्मसिंह, मानसिंह प्रयाग गये। वहाँ झूँसी से सोमचंद नामक राजकुमार को लिवा लाये। इस देश के रीती-नीति-रास्ते बताकर कत्यूरी राजाओं के गंभीरदेव नामक अधिकारी की कन्या से इनका ब्याह कर दिया। १२०० वार्षिक आय की भूमि राजा सोमचंद को दहेज़ में मिली। कुँ. सोमचंद बुद्धिमान, रूपवान, बलवान और लोक-व्यवहार में चतुर थे। कोतवाल छावनी को चम्पावतपुरी राजधानी बना वह स्वयं वहाँ के राजा बन बैठे।”

श्रीअठकिन्सन ने सोमचंद के आने का संवत ६५३ लिखा है, पर पं. रुद्रदत्त पंतजी ने संवत, सन वा शाके सब दिये हैं। उन्होंने काफी छानबीन के साथ अपने नोट लिखे हैं, और उनके नोट ठीक हैं। राजा सोमचंद के आने की तिथि तो ज्ञात नहीं, पर उनके गद्दी पर बैठने की तिथि संवत ७५७ विक्रमीय तथा ६२२ शाके शालिबाहन तदनुसार ७०० सन है। यही लोकप्रचलित वार्ता भी है।

थोरचंद या थोहरचंद से चंदवंश के चलने की भी बात गलत है। हर्षदेवजी कुमाऊँ के धुरंधर राजनीतिज्ञ होते हुए भी पुराने इतिहास से इतने अनभिज्ञ थे, यह जानकर आश्चर्य होता है। तमाम कुमाऊँ के आबाल-वृद्ध जानते हैं कि सबसे प्रथम राजा सोमचंद यहाँ आए। उन्ही से चंद वंश चला। थोहरचंद तो राजा सोमचंद के बाद २३वीं पुश्त में हुए हैं।

चंद कैसे आये?

चंद कैसे आये, और किस प्रकार उन्होंने कत्यूरी, सूर्यवंशी व खस-राजाओं को परास्त कर अपना राज्य यहाँ पर स्थापित किया, इस बारे में यह कहानी प्रचलित है कि राजा सोमचंद चंद्रवंशी चंदेला राजपूत थे, जो इलाहाबाद के पास झूंसी या प्रतिष्ठानपुर में रहते थे। ज्योतिषियों ने एक बार कुँ. सोमचंद से कहा कि उत्तर की यात्रा करने पर उनको लाभ होगा, तो कुँ. सोमचंद कहते हैं, २७ आदमियों को लेकर श्रीबद्रीनारायण की यात्रा को चल पड़े।

कार्की व चौधरी कहा जाता है कि चंद राजाओं के आने के कुछ समय पश्चात आये। उस समय कालीकुमाऊँ के राजा सूर्यवंशी ब्रह्मदेव या वीरदेव कत्यूरी थे। वह राजा सोमचंद के चाल-चलन, रहन-सहन से बहुत प्रसन्न हुए, और उन्होंने अपनी एकमात्र कन्या इनसे ब्याह दी, और १५ बीघा जमीन दहेज़ में दी। कुछ इलाका भावर में भी दिया। चम्पावत में राजा सोमचंद ने अपना एक किला बनवाया, जिसका नाम ‘राज-बुंगा’ रक्खा, और वहाँ पर अपने ही उद्योग से एक छोटा सा राज्य स्थापित किया। इनके चार फौजदार या किलेदार थे, जो अब तक चार आलों के नाम से प्रसिद्ध हैं- (१) कार्की, (२) बोरा, (३) तड़ागी, (४) चौधरी। ये चारों सरदार चार फिरके के लोगों के नेता थे, और ये भी किलों में रहते थे, जिनको आल कहते थे।

राजा सोमचंद ने अपने कालूतड़ागी फौजदार की सहायता से चम्पावत के स्थानिक रावत राजा (खस-राजा) को परास्त कर चम्पावत के निकट के ग्रामों में अपना आधिपत्य जमाया। राजा सोमचंद ने झीजाड़ के जोशी सुधानिधि चौबे को दीवान, शिमलटिया पांडों को राजगुरु, देवलिया पांडों को पुरोहित, पौराणिक मंडलीय पांडों को कारबारी तथा बिष्टों को ‘कारदार’ बनाया। ये ब्राह्मण चौथानी कहलाये, तब से अब तक चौथानी कहे जाते हैं। महर फरत्याल दलों को अपने अधीन कर उनकी सहायता से कुमाऊँ में पंचायती सरकार या नियमबद्ध राज्य-प्रणाली की नीव डाली। इन्हीं महर फरत्याल दलों के हाथ में राजकाज की बागडोर रहती थी। लोग कहते हैं कि राजा सोमचंद ने देश से राष्ट्र-विप्लव तथा आपसी वैमनस्य को दूर करने के लिये ही महर फरत्याल ‘धड़े’ या दल बंधवाये। एक ‘मल्लाधड़ा’, दूसरा ‘तल्लाधड़ा’ कहा गया। मल्ला महर का, तल्ला फरत्याल का कहलाया। इन दो दलों के नेता कोट के महर तथा डुंगरी के फरत्याल माने गये। कालीकुमाऊँ की प्रजा पर यही दो दल चिरकाल से हुकूमत चलाते आये हैं।

राजा सोमचंद उस समय एक छोटे से मांडलीक राजा थे। वह महाराज डोटी को कर देते थे, और उन्हीं के अधीन थे। उस समय डोटी के महाराजा का प्रभाव बढ़ा-चढ़ा था। चंद राजा मामूली जमींदार की हैसियत रखते थे। पर राजा सोमचंद की मृत्यु के समय करीब-करीब सारा कालीकुमाऊँ परगना उनके अधीन हो गया था। इसके अलावा उन्होंने ध्यानीरौ, चोभैंसी सालम व रंगोड़ पट्टियाँ भी अपने राज्य के अधीन कर ली थीं। राजा सोमचंद बड़े धर्मात्मा, संयमी तथा नीतिकुशल पुरुष बताये जाते हैं। २१ वर्ष राज्य कर आप संवत ७७८ शाके ६४३ तथा सन ७२१ में परलोक सिधारे। कत्यूरी राजा ब्रह्म उर्फ़ वीरदेव की कन्या इनको ब्याही गई थी, उनसे कुँ. आत्मचंद युवराज उत्पन्न हुए। वह सन ७२१ में गद्दी पर बैठे।

चंद कहाँ से आये ?

चंदों के झूंसी से आने की बात तमाम कुर्मांचल में प्रचलित है। प्राचीन हस्तलिखित व शावली का एक श्लोक भी यही सूचित करता है।

तो दोस्तों यह था चंद वंश के बारे में भाग-१ जिसमे हमने आपको बताया की चंद राजा कुमाऊँ में कब आये? कैसे आये? और कहाँ से आये? चंद राजाओं के बारे में हम आपको भाग-२ में और भी बातें बताएँगे, जैसे ‘पटरंगवली’, ‘रेशम का कारखाना’, ‘सरदार नीलू कठायत की वीरता’, और सभी चंद राजाओं के बारे में। तो जुड़े रहिये मेरे साथ मेरे इस ब्लॉग से, फिर ,मिलेंगे अभी के लिए अलविदा।

स्रोत : कुमाऊँ का इतिहास

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Untold-history-of-Uttarkhand ! उत्तराखंड का अनकहा इतिहास

Leave a Comment / Uncategorized / By Harsh

Puran Chandra Joshi

Badri Dutt Pandey

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उत्तराखंड का अनकहा इतिहास

उत्तराखंड एक ऐसा राज्य जिसे देवभूमि के नाम से भी जाना जाता है। एक ऐसा राज्य जो पहाड़ी जिंदगी को दर्शाते हुए हमें अतीत की उस घटना से रूबरू कराती है जिसे आज हम उत्तराखंड के इतिहास के माध्यम से जानेंगे। आप सभी जानते हैं की ०९ नवंबर २००० को उत्तर प्रदेश का पर्वतीय भाग उत्तराखंड के नाम से सामने आया। उत्तर प्रदेश से अलग होने का कारण बेहतर विकास और अच्छे प्रशासन से रूबरू होना था। क्यूंकि उत्तर प्रदेश का पूरा ध्यान उत्तर पूर्वी छेत्रों की ओर ज्यादा था। दूसरी वजह पहाड़ी लोगों की भाषा, पहनावा, रहनसहन, उत्तर प्रदेश के लोगों से एक दम अलग थे। इसी को मध्य नजर रखते हुए पहाड़ी लोगों ने एक अलग राज्य की मांग करी। वैसे १८९७ में इस मांग की शुरुआत होने लगी जो की १९४७ यानि भारत आजादी के बाद आगे बड़ी।
सन १९२६ में कुमाऊँ परिसद की स्थापना हुई, धीरे-धीरे पहाड़ी जीवन की दास्तान को देखते हुए बद्री दत्त पांडेय जी ने हल्द्वानी में उत्तराखंड छेत्र की मांग के लिए आवाज उठाई, जिसमे अनुसूया प्रसाद बहुगुणा जी ने कुमाऊँ और गढ़वाल दो अलग छेत्रों की मांग रखी। और उस समय के रजिस्ट्रार, परिषद सदस्य इंद्र सिंह नायर ने भी अलग विकास की बात करी थी। वैसे इस मांग के पक्ष में पंडित जवाहरलाल नेहरू जी भी थे।
सन १९४७ भारत की आजादी के बाद १९५२ में उत्तराखंड के प्रथम व्यक्ति पूरन चन्द्र जोशी जी ने उत्तराखंड राज्य की मांग रखी थी, जो की आज उत्तर प्रदेश के पर्वतीय छेत्रों को मिलाकर एक अलग राज्य उत्तराखंड की मांग करते हैं। सन १९५५ के आते आते उत्तराखंड को उत्तर प्रदेश से अलग करने की नीव और मजबूत होने लग गयी थी। अब १९७० का समय आगया था और उस समय के प्रधानमंत्री श्रीमती इंद्रा गाँधी जी ने भी स्वीकारा की पहाड़ी जीवन के बेहतर विकास और प्रशासन के लिए उत्तरप्रदेश के उत्तरी हिस्से पर्वतीय छेत्र को अलग करना होगा। इसी फैसले के बाद २४ जुलाई १९७९ मे उत्तरखंड क्रांति दल (यू .के .डी. ) ने मसूरी मे जन्म लिया और जून १९८७ में कर्णप्रयाग में यु.के.डी. पार्टी के नेताओं ने संघर्ष के लिए आवधान दिया।
उत्तराखंड क्रांति दल के बाद हिंसक घटनाए होना शुरू हो जाती है और समय आजाता है ०१ सितम्बर १९९४ का जब खटीमा के अंदर पुलिस द्वारा आंदोलनकारियों पर लाठी चार्ज हो जाती है। जैसे ही लाठी चार्ज की सूचना मसूरी पहुँचती है तो ०२ सितम्बर १९९४ में खटीमा लाठी चार्ज का शांति पूर्ण तरीके से मसूरी के जनाधार के पास जुलूस निकाला जाता है। राज्य सरकार या पुलिस के द्वारा गोली बारियाँ अब चलाई जाती हैं जिसमे सात आंदोलनकारी सहीद हो जाते हैं और इन्ही में दो महिलाये भी सहीद हो जाती हैं।
अब मसूरी घटना के बाद उत्तराखंड के लोगों में गुस्से की लहार दौड़ जाती है। इसी के चलते अब शिक्षकों द्वारा स्कूल बंद किये जाते हैं और कर्मचारीओं द्वारा सरकारी कार्य का बहिष्कार भी किया जाता है और धीरे-धीरे लोग संसद घेराव के लिए दिल्ली की ओर निकलते हैं। लेकिन किसको क्या पता था आगे चलकर संसद घेराव एक चुनौती बन जाएगी। बात करे ०१ अक्टूबर १९९४ की जब संसद घेराव के लिए उत्तरखंड के लोग दिल्ली की ओर निकलते हैं , उस समय के उत्तरप्रदेश के मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव द्वारा आंदोलनकारियों को रोका है। जब रामपुर तिराहे पर आंदोलनकारियों की बस रूकती है तब पुलिस द्वारा महलाओं के साथ बदसलूकी और पुरुषों के साथ लाठी चार्ज किया जाता है, जिसे आज हम मुजफ्फरपुर काण्ड और रामपुर तिराहा काण्ड से जानते हैं।
इस घटना के बाद से देहरादून में लोगों के द्वारा कर्फ्यू लगाना शुरू हो गया था और लोगों के घायल और मरने की रेपोर्ट काफी आने लग गयी थी। तब पहाड़ी लोगों की बहादुरी, संघर्ष और निरंतर बलिदानी को मध्यनजर रखते हुए प्रधानमंत्री एच.डी. देवे गौड़ा ने लाल किला में स्थित नए राज्य उत्तराँचल की घोसड़ा की। सन १९९८ में बीजेपी गठबन्दन ने उत्तराँचल बिल को उत्तरप्रदेश सरकार को भेजा और उत्तरप्रदेश सरकार ने फिर इसे केंद्रीय सरकार को भेजा और ०१ अगस्त २००० में लोक सभा ने इस बिल को पास किया और १० अगस्त २००० में राज्य सभा ने इस बिल को स्वीकार कर लिया था और ०९ नवंबर २००० में उत्तराँचल २७वां राज्य बनकर भारत के नक्से में उभरकर आया।
दोस्तों उत्तराखंड को उत्तरप्रदेश से अलग करने के लिए उत्तराखंड के लोगों ने अपना जीवन बलिदान कर दिया। धन्य है ऐसे लोगों के साहस और प्राक्रम का जिसके वजह से उत्तराखंड की संस्कृति, रीतिरिवाज और सभ्यता आज भी बरक़रार है और इसी संस्कृति और सभ्यता से हमें पहाड़ी होने के साथ-साथ एक अन्य राज्य का नागरिक होने का भी गर्व मिलता है।

UNTOLD HISTORY OF UTTARAKHAND

Uttarakhand is a state which is also known as Dev Bhoomi. A state that depicts the mountain life, makes us aware of the past that we will come to know today through the history of Uttarakhand. You all know that on November 9, 2000, the mountainous part of UttarPradesh came out in the name of Uttarakhand. The reason for being separated from UttarPradesh was to be faced with better development and good administration. Because the entire focus of UttarPradesh was more towards North Eastern regions. Secondly, the language, dress, lifestyle of the hill people were completely different from the people of UttarPradesh. Keeping this in view, the hill people demanded a separate state. By the way, this demand started in 1897 and started after Independence of India i.e. year 1947.
Kumaon Parishad was established in 1926, seeing the story of hill life gradually, Badri Dutt Pandey ji raised voice for the demand of Uttarakhand region in Haldwani, in which Anusuya Prasad Bahuguna ji demanded two separate areas as Kumaon and Garhwal. And then the Registrar, Council Member Indra Singh Nayar, also spoke of separate development. However, Pandit Jawaharlal Nehru was also in favor of this demand.
After the independence of India in 1947, in 1952, the first person of Uttarakhand Puran Chandra Joshi Ji demanded the state of Uttarakhand, which demands a separate state of Uttarakhand by joining the mountainous regions of Uttar Pradesh. By the year 1955, the foundation of separating Uttarakhand from UttarPradesh had become stronger. Now the time of 1970 was on, and then the Prime Minister Smt. Indra Gandhi also accepted that for the better development and administration of hill life, the northern part of UttarPradesh has to be separated. After this decision, on 24 July 1979, Uttarakhand Kranti Dal (UK) was born in Mussoorie and in June 1987 in Karnprayag, the leaders of the U.K.D. party gave an allusion to the struggle.
After the Uttarakhand Kranti Dal, violent incidents begin and the time comes on 01 September 1994 when police lathi charge the agitators inside Khatima. As soon as the information of the lathi charge reaches Mussoorie, peace procession of Khatima lathi charge is carried out in full on 2 September 1994 near the base of Mussoorie. Bullet bars are now run by the state government or police, in which seven agitators were martyred and in these two women were also martyred.
Now after the Mussoorie incident, the people of Uttarakhand are angry. Due to this, now schools are closed by teachers and government work is also boycotted by the employees and gradually people go towards Delhi for the siege of Parliament. But what did anyone know, the Parliament encirclement will become a challenge in the future. Talk about the October 02, 1994, when the people of Uttarakhand go towards Delhi for the siege of Parliament, the protesters were stopped by the UttarPradesh Chief Minister Mulayam Singh Yadav. When the bus of the agitators stops at Rampur Tirahe, then the police are misbehaving with women and lathi charged with men, which we know today as Muzaffarpur Kand and Rampur Tiraha Kand.
After this incident, curfew was started by people in Dehradun and reports of people getting injured and dying had started coming. Then, keeping in view the bravery, struggle and constant sacrifice of the hill people, Prime Minister H.D. Deve Gowda announced the new state of Uttaranchal in the Red Fort. In 1998, the BJP alliance sent the Uttaranchal bill to the UttarPradesh government and the Uttar Pradesh government again sent it to the central government and in 01 August 2000 the Lok Sabha passed the bill and in 10 August 2000, the Rajya Sabha accepted the bill. On 9th November 2000, Uttaranchal emerged in the map of India by becoming the 27th state of India.
Friends, people of Uttarakhand sacrificed their lives to separate Uttarakhand from UttarPradesh. Blessed are the courage of such people of Uttarakhand, due to which the culture, customs and civilization of Uttarakhand is still intact and this culture and civilization gives us pride to being a hill as well as a citizen of another state.

Rajula Malusahi: Great Immortal Love Story of Uttarakhand

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Rajula Malusahi: Great Immortal Love Story of UttarakhandRajula Malusahi: Great Immortal Love Story of Uttarakhand

Rajula Malusahi: Great Immortal Love Story of Uttarakhand

This love story is one of the great love stories of the world, but Adbhud is also. Love can also happen in dreams seen in deep sleep. The story is of the fifteenth century. There is a love story of Prince Malusahi of Katyur dynasty and Rajula, daughter of Shauka dynasty. There are 40 forms of this legend.

Once a wealthy merchant of Sauka located in the area of Panchachuli mountain range, Sunapati Hobby comes to visit Bagnath temple of Bageshwar on the auspicious occasion of Makar Sankranti with his wife Ganguly Shaukyan. At that time, he had a good trade with the Huns of Bhot, he was satisfied with his business, but he had immense wealth, but he was very upset because he had no children of his own. His wife Ganguly Shaukyan was also a religious woman, wealth was prosperous and she was also very worried and unhappy due to not having children, both came to Bagnath Dham of Bageshwar to see Lord Bagnath at that time. At the same time, King Dulashahi of Bairath city had also come to the temple of Lord Bagnath with his queen Dharma Devi, see the leela of God that Paja Dulashahi Ra Mr. Dharma Devi Bob were standard but were anxious and depressed for the children so that they come to court with great hope Bagnath. Both the couples had the same agony and both asked for the same boon from Lord Bagnath, both of whom were first introduced at the gate of Bagnath here, both of them first embraced each other and then both vowed that one should be the son and the other the daughter. If received, we will tie them in the knot. The passage of time is the creation of God and the loveless, both women are pregnant and by the grace of Lord Bagnath, in the house of King Dulashahi, a son whose name is Malusahi and Sunapati Hobby is born in the house of a beautiful girl and named Rajula. The stream of time flows and time goes by, both of them see each other in a dream every night and get engaged. Childhood passes and both children grow up. One day suddenly, Rajula asked his mother that… ..

… Which direction is beloved in mother’s direction?

…… ..which tree is bigger in trees?

Who is in the Ganges?

Who is the God in the gods?

Which king among kings?

And in which countries?

Her mother also answered questions asked of curiosity –

…That in the directions the most beloved east direction which illuminates our novice earth,

Peepal is the largest among the trees because it contains the abode of the deity.

Bhagirathi in the Ganges who washes away all sins.

The largest of the deities is Mahadev Ashutosh,

Among the kings, Rangeela Malusahi is the king, and among the countries there is Rangilo Bairath.

Hearing these things of the mother, Rajula smiled slowly and she told her mother that mother should marry me in Rangilo Bairath. Meanwhile, Rajula realizes that this time her father is going towards Bairath in connection with the business, Rajula also starts stubbornly going with her father. When the mother convinces the father, he is ready to take his daughter Rajula with him, the stream of time is flowing, destiny is playing its game, Rajula’s father is on the holy festival of Uttarani for his business Lord The holy city of Bagnath arrives at the Bagnath temple in Bageshwar with his daughter Rajula. See the leela of God that Rajula gets the vision of Malusahi by the grace of Bagnath, Rajularealizes that Raja Malusahi goes to visit Agnari Devi every morning, then Rajula’s desire to meet him started growing immensely. . One day Rajula also reached the temple of Devi after saving her father Sunapati hobby, after waiting a long time, Malusahi also reached the temple as usual, and Rajula was very happy to see him.

At the same time, Malusahi also vows to Rajula that he will come to Darma one day to marry her and put MalusahiRajula a garland of pearls in her neck as a token of love, and this is how the love affair of the famous Amar Prem folklore takes place. Seems to climb. When Rajula’s father Sunapati realizes this love, he becomes very angry and asks his daughter Rajula repeatedly who put the beads of this pearl in your neck, but Rajula is unable to answer properly. Enraged, Sunapati leaves his business in half and returns to his home town of Darma and decides to marry his daughter Rajula to the Hun king of Tibet, Rishipal, when Rishipal is twice as old as Rajula about his daughter’s love affair. When the mother comes to know, she also feels very sad. In the meantime, see Lord Bagnath’s Leela, Malusahi also saw Rajula in his dream and in his dream also promised Rajula that I will take you from Darma one day.

Rajulasaw the same dream at the same time, the love devotee Rajula decided that she would go to the nation of Bairath herself and meet Malusahi, she wanted to know the way from her mother, but the mother was too much confused by her decision to make a diamond at the time of night. With his determination, Rajularangili ran towards Bairath with his determination. She walks to the town of Bairath and meets Malusahi by way of a very difficult dagger, bumpy rough road, river, mountain, then Bageshwar, and suddenly weary of this, Malusahi is astonished when he reaches so far. Assures Rajula that he will soon come to Darma and get her married. Before coming back to her country wearing a diamond ring, Malusahi, Rajula says that if you have drank the milk of your beloved mother Rani Dharma Devi in truth and your father is transmitting blood of Dulshahi in your blood, then you will love to marry me. Must come. It was a very difficult period for Malusahi. Malusahi got worried and shed his royal crown and clothes in the river. The protector of Malusahi devotees went to Guru Gorakhnathji’s shelter. Guru Gorakhnath sat meditating with Dhuni Ramaye. King Malusahi bowed to Guru Gorakhnath and said that Guru let me meet my Rajula. Then the king Malusahi, wearing ocher cloth, rubbed the ash of fire (ash) in his body and started insisting with Guru Gorakhnath that how will I get Rajula to guide me. Guru Gorakhnath also asked him to go back and take charge of the kingdom, but he was firm on his love.

Seeing this, Guru Gorakhnath also gets compassionate and gets ready to help his devotee, Guru Gorakhnath fulfills every wish of his devotees in true mind and helps them. Then the compassionate Guru Gorakhnathji initiated Malusahi and also taught Boksadi lore, and the Guru also gave tantra mantras so that the poison of Hun and Shauka country could not be caught. With the blessings of Malusahi Guru Gorakhnath, a Katyuri army disguises as a monk and leaves the country with a passion. Both loving lovers recognize each other, as if the sadhaka’s sadhana and the seeker’s sadness also arise. Sunapati hobby also recognizes Malusahi. He had planned to eliminate Malusahi and his associates with his equipment. It was time to ask for years at the gate of Lord Bagnath, it was time to fulfill the wishes of the devotees of Guru Gorakhnath together. Sunapati Hobbies ordered his servants that all these are now our guests, make halwa whole kheer to serve them. But he mixes poison with deception in Kheer. Malusahi and his companions faint. Yogi Guru Siddhnath knows his condition with his power. He makes Malusahi and his companions alive with his mantra force. Malusahi wakes up and after consulting Guru Gorakhnath he attacks the army of Sunapati and Hun country with Katyuri army and Guru Kripa realizes, he is victorious, Sunapati is ashamed and gives the hand of his daughter Rajula to Malusahi . The spiritual practice of both becomes real. With the blessings of Lord Bagnath and Guru Gorakhnath ji, despair also turns into hope, and every dream of determination becomes a reality.

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